江西省赣州市五校协作体2018_2019学年高一历史下学期期中联考试题（含解析）

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1、赣州市五校协作体2018—2019学年第二学期期中联考高一历史试卷考试时间：2019年4月26日试卷满分：100分一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）1.“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”此诗是我国封建社会劳动人民生产生活的真实写照。它所反映的中国社会最基本的一种耕作方式是A.刀耕火种B.石器锄耕C.铁犁牛耕D.男耕女织【答案】C【解析】【详解】材料描述的是我国古代封建社会的基本耕作方式，即为铁犁牛耕，故C项正确。“刀耕火种

2、”是我国原始社会的耕作方式，故A项错。“石器锄耕”是奴隶社会的耕作方式，故B项错。男耕女织是一种农业生产组织模式，不是耕作方式，D项错误。2.在各地的方言中流传不少农业谚语，比如“立秋有雨，庄稼点头”、“早田深水养，晚田一巴掌”、“换田不如换种”等，这些谚语整体上反映了我国传统农业A.根据节气安排生产B.注重因地制宜C.发展尊重自然规律D.精耕细作的特点【答案】D【解析】【详解】精耕细作是我国古代农业生产的主要模式。推动这一模式形成发展的包括耕作工具的改进、培育优种、水利设施的完善、耕作技术的提高、生产环境的改

3、善等。“立秋有雨，庄稼点头”、“早田深水养，晚田一巴掌”、“换田不如换种”等谚语都体现了精耕细作，故D项正确。ABC三项的表述有一定道理，但与D项相比，均不够核心。故排除ABC。3.古代中国人对牛有着特殊情感：吃猪肉但很少吃牛肉，杨柳青年画等民间风情画很多以牛为题材，民间有“牛郎织女”、“太上老君其牛入函谷关”等传说……造成这一现象的关键原因是A.小农经济占主导地位B.佛教的广泛传播C.封建统治者实行愚民政策D.君主专制中央集权【答案】A【解析】【详解】古代小农经济占主导地位，铁犁牛耕是主要的耕作方式，牛为主要

4、动力，因此对牛有特殊的感情，所以古代很少吃牛肉，A项正确。佛教主张不杀生，与材料“吃猪肉但很少吃牛肉”相悖，故B项错。CD说的是政治，与牛这一动物关系不大，故CD错。4.中国古代手工业三种主要经营形态中突出体现封建经济形态特征的是A.官营手工业B.家庭手工业C.民营手工业D.工场手工业【答案】B【解析】【详解】注意题干中“突出体现封建经济形态特征”，封建经济是男耕女织、自给自足的小农经济，其手工业生产以农民家庭副业形式进行。故B项正确。官营手工业产品是服务于王室，民营手工业产品用于市场销售，都不符合封建经济的特

5、点，故AC项错。工场手工业，是资本主义雇佣劳动者的生产形式，故D错。5.明中叶以后，民营手工业在很多行业后来居上，超过了官营手工业，在江南一些手工业部门还出现了资本主义性质的生产关系。其主要原因是A.民营手工业与市场的联系更为密切B.民营手工业主要分布在江浙一带C.民营手工业的技术精良、经营灵活D.官营手工业管理不善、贪腐严重【答案】A【解析】根据所学可知，官营手工业不计成本，产品主要满足皇室的需要，而民营手工业从事生产的目的在于获得利润，因此生产积极性和主动性较高，所以随着时代的发展，在很多行业后来居上超过了

6、官营手工业，故A项说法正确；官营手工业技术水平最高，故C项错误；官营手工业也分布在江浙沿海地区，故B项错误；D项与资本主义的萌芽无关，故错误。点睛：明朝中后期，随着社会生产力和商品经济的发展，江南一些手工业部门开始出现了资本主义性质的生产关系，学术界称之为“资本主义萌芽”。清朝时，资本主义萌芽继续发展。6.下列是某校举办的“中国古代经济发展”专题手抄报比赛中学生搜集的一组图片，他们反映的共同主题是A.手工技艺的发展B.商品经济的繁荣C.江南市镇的兴起D.城市布局的变化【答案】B【解析】试题分析：本题考查古代中国

7、商业的发展。分析图片信息可见，前两幅图片均反映北宋东京城市商业的繁荣；第三幅图片“交子”反映北宋出现了世界上最早的纸币，它成为北宋商业空前繁荣的见证；第四幅图片“商标”，反映了商品的生产、销售、批发等环节。据此可见以上图片反映的共同主题是商品经济的繁荣，故B项正确。济南刘家功夫针尽管与手工业发展相关，但此“商标”并不能体现其技艺高超，且不符合“共同主题”的要求，故A项错误；C、D两项均不符合题意，故排除。所以答案选B。考点：古代中国的经济·商业的发展·商品经济的繁荣7.假如你是一位宋代商人，在经商中可能遇到的情

8、况是A.贩卖斗彩和五彩瓷B.玉米等大量农产品进入市场C.在开封城中见到整齐划一的东、西二市D.在四川地区使用纸币【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题能力。五彩瓷出现在清朝，宋代没有，故A项错误；玉米等大量农产品进入市场是在明朝，故B项错误；材料主要讲述的是分封制下的诸侯国对对周边地区进行文化渗透，故C项错误；宋代市不再局限在政府规定的墙垣之内，而是分散在宅屋