《无极玄医》(6)

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1、《无极玄医》十一、无极玄灸器的阴阳布阵法万事万物的运动，自觉不自觉的形成了阵式，呈现出阵式之势。势与势之间自然有合离生克的一种形式或几种形式出现，这就是交往产生变化的公式。还有很多现象是一阵对几阵，就象一个人同时面对几个人或几件事一样，这是一阵对几阵。阵有三相，对相、错相、邻相和本相。阵者，镇，其势生威，震而摄之。然之自阵，人之为阵，势之取之而夺之。夺其神，取其物，焉之于术而镇之于法。阵而术之，削其芒之，镇而法之，消其狂之。不论人们讲不讲阵术，知不知镇法，在我们的现实生活或工作中，每个人都在时时刻刻的

2、存在于阵中，置身于镇法，同时也再不断的摆阵和施镇。如果明白了阴阳学理，会让你的一行一动都是妙趣横生，乐趣无穷的，会让你享受到人生的快乐，会让你觉得一个人的幸福是不可思议的。凡是罗列、安置、有序、以待的都是阵，以机巧为其术。阵术生势而为镇，有谋有算而为法。所以，阵术和镇法是有机巧和计谋的，其中自有阴阳学理。明白了阴阳学理以后，就会从灵魂深处跳跃出许多有灵的机巧和计谋。无极玄灸器的应用也是要求有章有序的阵而产生镇。然之自阵，人之为阵，运用阴阳的自然原则，加上人为的、有目的用意，采取一定的机巧来布阵、施镇，

3、产生一种阵术之势，进行镇压、镇服、镇住需要克制的症疾，来削其病芒，消其病狂。实施阵术之法，需要讲究在什么时间，在什么地方，用什么，镇什么，得到什么，这一系列程序过程。在这个过程中，各个环节都需要布施或布列相关的，顺逆着阴阳的天时、地利、人为、方向、效果去运作。无极玄灸也要讲时间、讲地方、讲人为，讲方向目标，讲要求和预期最终达到什么效果。在时间上要讲什么时间灸和灸多长时间，人的适应时间和自然时间的气候。在地方上要讲在什么地方灸，灸的什么人体，灸的什么位置。在人为上要讲谁给灸，给谁灸。在方向上要讲什么问题

4、，灸什么，怎么灸，用什么灸，用几个玄灸器灸。在效果上要讲灸的过程会不会有其它问题，是好转还是无效，最终会灸到什么样。无极玄灸的五要元素，每一要都起到决定性效果，是无极玄灸的重要因素。无极玄灸器的蒸灸是阴灸，熏灸是阳灸。因为蒸灸的艾火是向外不是火头对着人体，用的而是阴热。熏灸的艾火是向人体的，用的是阳热。这只是简单区分阴阳的灸法。无极玄灸器的布法，用一个玄灸器进行施灸是单方灸，一极灸；用两个玄灸器进行施灸是配方灸、两极灸；用三个玄灸器是复方灸，、三极灸；用四个是成方灸、四极灸；用五个是核中灸，五极灸；用

5、六个是合排灸，六极灸；用七个玄灸器是立离灸，七极灸；用八个是生养灸、八极灸；用九个是至九灸、九极灸。在时间上要看人的年龄、症疾有了多长时间，适应什么时候灸，是上午还是下午，晚上和阴雨天气都要考虑，灸多长时间也要握。在地方灸上要看，什么地方的人，因为地方是人的根，在某地方时间久了就会有地方病，病从根上起，果从梢上生。还要看都是在什么地方生活过，再看症疾在身体的什么地方，区域大小轻重，都是引起哪些地方不适，都是造成了什么障碍，还要看在身体的什么位置灸，也要看空间、环境什么样，另外再决定用几个玄灸器。在人为

6、方面要看，是什么人，是男是女，是干什么的，职业病都是人为的，有什么特长和缺陷，性格和心态及文化修养什么样都要知道，有没有什么嗜好，有没有什么好的和不好的习惯，意志毅力什么样，生活的习惯好坏怎么样，有没有什么信仰，做人的习性什么样，等这些都要知道。在方向目标方面，要看灸者抱什么心态，有什么要求，是怎么打算的，他自己有没有信心。对自己的态度，对病的态度，对玄灸器是不是认可的态度。对无极玄灸器抱着好的心态和好的愿望，对无极玄医也抱着好的心态和好的愿望，这就等于无极玄医加无极玄灸再加患者，三方面达到共识，共同

7、去克治症疾，就会有明显的恢复效果。如果态度都是相反的，就等于把病保护起来，封闭在一个特定的位置，玄灸功能过不去，玄医出手无策，患者想好也难好，属于加强了病的搞性。还要看患者的症疾都是采取过什么措施，病情的发展状况，预期进行调理和不调理又会什么样，这些都要进行判断。在看效果方面，患者能不能克制自己，尊守玄医对他的要求，这是维护效果的基本保证，在给他进行无极玄灸的期间，要是还喝酒、还打牌、还好生气、还好熬夜，生活放荡不知检点，热冷不惧，凡事过度，一点都不听话，这样的人玄灸后的效果不佳，反之效果则很好，在给

8、他玄灸的这段时间里，要关心他的症状，关心他的生活，在他的精神上、生活上都要善作指导，一定会有起色的效果。人的症疾要想康复，其重在于调养，一边调治，一边养护，双方面进行。上述的玄灸五要，虽然没有详细的解说，但是，给人们做玄灸的玄医，一定要补充健康知识，从那些知识中都能找到答案。对于玄灸器的布阵，及阵术和镇法方面，在对症玄灸什么病，对症玄灸什么人的章节里会有详细的介绍。无极玄灸器是一种镇法，用得好威力无边，用不好没有效果。在古代有一种禁术、禁法，其中就有人用