责任卓越创新

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1、责任卓越创新责任卓越与创新一个人來到这个世界后，面临的主要问题就是怎样做人和做什么人了。孩童时代，我们的长辈总是教育我们要做一•个诚实的人，要做一个懂得孝敬老人的人；现在我们长人了，我们坐在宽敞的教室里听老师讲课，我们在浩瀚的知识海洋里探求各种文化知识，为将來能够成为-•名有知识的、有能力的人，我们在匡实基础；将來，我们都会长人的，无论我们做什么，努力做好它确是最为首要的。细细想來，人的一生就是做什么样的人的一生，当我们决定做什么的时候，其实潜在的要求已经在影响我们的举动了，那就是“责任”二字。一个成功的人必然是一个有责任心的人。记得美国著名心理学家弗洛姆说过：“责任并不是一种由外部

2、强加在人身上的义务，而是我需要对我所关心的事件做出反应。”我觉得这话很对，当我们准备要做什么的时候，当我们在做什么的时候，如果我们心不在焉，我们肯定做不好，甚至会半途而废，但是我们如果清楚自C的责任，明确目标后，我们一定会尽心尽力，T方百计做好的。曾经看到一个故事，说一个汽车司机，一次行车中，他突然心脏病发作，在生命的最后片刻，他果断地把车停在路边，拉下手动刹车闸，打开车门，让乘客安全下车，将发动机熄灭。Z后他永远地停止了呼吸。试想一下，如果他不那样做，后果会怎样？在转眼即逝的生命瞬间，他将他人的生命看得比自己的还要重要，这就是责任，这就是做人的准则。细想自己，平时应贪玩将大好时光白

3、白流失掉，事后凹想又万般后悔；做作业经常马虎出错，到了订正的时候每每才说：“呀，我怎么乂粗心了？”其实这就是做人不合格的表现。如果事事都是这样，我做人还有什么意义呢？我们常常拜读一些伟人的名言，时时感叹伟人说得是那样的好，但是我们耍知道，任何一个伟人的成功，都是建立在他的坚左的信念和永恒的责任心基础上的。反过来世界上伟人毕竟是少数，平凡的人随处可见，但是像上而说的司机那样，做有责任的凡人，那才是我们真正应该效仿的。在这个世界匕最渺小的人与最伟人的人同样冇一种责任，这是永远不变的真理。做人就耍做一个冇责任心的人，这必是我们现在和将來为自树立的做人的基木准则。卓越作为人们的一种向往与追求

4、，首先在于思想和精神的崇高与远大。南方科技大学校长朱清时在接受媒体专访时说，人学的灵魂是追求卓越，人学精神扱根木的就是追求卓越。斯坦福大学校长约翰•汉尼斯教授认为，卓越是大学的一个核心价值观。对于不同的学院來说，卓越意味着不同的含义。比如以本科生教学为主的学院，就应该把本科教学做到卓越；研究型大学、培养职业人才的大学卓越的含义都不相同。一所大学是否卓越，最主要的不是看它的物质的成果，而是看它的精神和思想。精神是大学的灵魂，立校的根本。美国是当代公认的世界高等教育强国，它所拥有的一流人学的数量，为世界之最，这些大学无疑是卓越的。然而它们的卓越，首先不在于物质的成果，而在于它的办学思想和

5、理念，在于它的学术精神和学术文化，一•直领先和引领着世界的潮流。有学者认为，美国所以能保持这种领先优势，是他们从“思想王国”、现代人学的发祥地徳国继承了洪堡思想，1900年前的一刀名赴德的美国留学生把洪堡大学的思想带回了美国，奠立了1930年代后美国取代德国成为新的世界高等教育中心的思想和人才基础，从而成就了美国人学的卓越，以至至今美国顶尖大学的代表人物仍然承认是洪堡思想和学术的继承人。《周易•坤》中说：“地势坤，君子以厚德载物。”古人认为是否有良好的道德和卓越与否密切和关。人无德不立。缺少道德的滋养，个体的心灵无处安顿，知识的创造和利用必然会偏离方向。个人如此，群体亦然，一所大学也

6、是如此。校园里有许多道徳高尚、品行端庄的教师在一起工作、学习和生活，就会形成一-种积极的氛围，良好的风尚，强人的气场，并逐渐形成一种文化，起着潜移默化的熏陶和影响作用，引导着广大师生员工的价值观念和思想言行。良好的道德风尚是凝聚人心的巨人能量，是人学走上卓越的基础。屮国古代早就把高深的学识和敏捷的才思当做卓越的重要内容，苏东坡《答李翊书》说：“惠示古赋近诗，词气卓越，意趣不凡，甚可喜也。”古人甚至认为，好的诗词歌赋，道德文章，脍炙人口，流芳千古，即为卓越。铁眉担道义，妙手著文章。哈佛大学的校训是察验真理。察验真理是対知识、学问的不懈探求和实践检验。对于大学來说，这里所说的学识，不单是

7、指渊博的知识和高深的学问，而口包括对知识的向往，对真理的热爱和探求，以及为探求真理，研究学问而营造的学术自由、人格独立的环境和氛围。稷下学宫的卓越，在于当时齐国统治者为广大学者创造了宽松和谐的学术环境和研究条件。一个人只有在这样的学术环境中学习和研究，才能出思想，出成果；一所大学如杲有许多人在这样的环境条件下专心致志地研究学问，就能更好地创新思想，更多地出学术成果，成就卓越。作为大学的办学者，不是给人学各学院、各教授下达“卓越”的冃标，而是应该为他们营造宽