云南姚安策划旅游策划方案

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1、云南姚安策划旅游策划方案云南姚安龙华寺2008年6月，熊大寻策划机构应云南姚安县政府邀请，对姚安进行城市旅游总体策划。姚安县位于云南中部隶属楚雄州，全县没有一个污染工业，举世罕见地保留了十几平方公里田园风光！让人如入古境，心旷神怡！姚安县李自云书记是一位出身教育系统的领导，写得一手好书法，他根据姚安的县情，提出了“文化兴县”的战略，这与我们的城市运作理念不谋而合。所以，李书记初次与熊大寻接触，即为其“牵文化旅游一发，动城市发展全身”的理念和策划操作其他城市的经验所折服，当即邀请熊大訂策划机构为姚安进行文化旅游整体策划，以快速实现“文化兴县”的战略。首

2、先是定位策划，根据我们的策划三要素原则，即“创意——支撑——操作”。所谓创意就是要有超常的思路，所谓支撑就是这个创意要有文化和自然地理的支撑，所谓操作就是要有实操性。尤其创意的支撑对一个城市来讲很重要，没有支撑就站不住脚、就缺乏生命力。因此，做定位策划就必须对城市地脉、文脉进行梳理，才能整合出它的人脉来。首先，让我们来看看姚安有什么？姚安有许多的“云南第一”的宝藏：1、T年古镇光禄2、云南唯一的“三王一帝五封侯”的高氏家族3、堪称云南唯一的国宝级的千年古刹龙华寺4、云南省现存明代斗拱建筑中最为完整的德丰寺5、云南民族史诗Z最——梅葛6、云南的卧佛高奋

3、映铜像7、诸葛亮擒孟获的战场8、云南花灯之乡9、迤西文献名邦其次，讣我们看看姚安是什么？姚安有不少定位，按熊大寻策划机构的三个一工程来衡量，检验如下：1、文献名邦、梅葛故地、花灯之乡三个定位各不相关，差异较大，概括性大但聚焦不够，不能让人一下子记住。定位只能诉求一个概念或价值，这样才能成功。2、文献名邦？全国-共二批文献名邦，共数百个城市，左异性太小，同等殊荣中原大地也比比皆是。何况姚安仅仅是“迤西文献名邦”3、梅葛故地梅葛非常优秀，但有两个缺陷：一是今后一定可以成为姚安的一大文化品牌，但是现在还缺乏足够的知名度，不足以迅速拉动姚安的名气；二是姚安最

4、突出的特点还是其汉彝交融的文化名府的历史文化优势。4、花灯之乡昆明和玉溪的花灯拥有先入为主和规模队伍的优势。以曲艺品牌很难带动一个县的文化旅游产业的发展。同样不足以概括姚安。以往的形象定位都存在较大缺陷，姚安究竟应该如何才能科学地找到自己的具备唯…、第-和专-的城市指纹，做到不鸣则已，-鸣惊人呢？熊大寻策划机构从千差万别的姚安旅游文化资源中，寻找到了共性，为其寻找到了历史文化、自然生态和市场营销都无可替代的巧妙的结合点，寻找到了姚安的指纹。姚安——安姚安——平安是福姚安——中国福地，福禄之城依据：1、姚安的字意就是"美好平安”之意（姚，好也。《方言十

5、三》）2、高奋映铜像呈一个姚安的“安”字造型，加上酒葫芦，整体上看，乂是“平”字造型，意喻着“平安姚安”o3、元天历元年（公元1328年），升姚州为姚安路。《改姚安路记》中有所反映：“姚安父老黎庶，咸口庆幸，相率言曰：'州升为路，以高侯Z故。若Z何，和与改观。以求无负圣天子之命，以无忘我高侯德'。……昔为州，贡赋附庸于大邦，讼狱受成于上府。今为路矣，言可以专达、事可以专决。”感受龙恩Z余，高氏也不含糊，元明宗至顺二年（公元1331年）捐私宅建妙光寺以报皇恩。4、关于“安”的来历，《民国姚安县地志》是这样记述的：“姚系以安，以地当西南徼外，蒙氏段氏之割

6、据，吐蕃之煽乱、土司回回Z暴动，边徼多事，民不得乂安屡矣。姚系以安，所以祝亿万年乂安之。幸福也！自兹以往，果使姚安之人，士安于学，农安于野，工安于场，商安于市，烽燧不惊，刁斗不闻，则姚人之安矣。姚人安则滇政府无西顾之忧矣。顾名思义，姚安之命名，意在斯乎！意在斯乎！”5、“姚安”之名，始于“路”的建制，止于“府”的建制，历经元、明、清三个朝代，权力或大或小，但始终代表的是相当于今天州市…级的行政权力。后来的民国…体设县，县名不用“姚州”而用“姚安”，既是对辉煌历史的一种缅怀，乂是对今后姚安境内实现安居乐业的一种期望。6、姚安姚安，有水即安7、高氏历54

7、代，世袭为官千年不倒，可谓百代平安8、菩提女九子分离，最后在姚安重逢，可谓平安无事9、姚安花灯乂名“太平灯”在考察姚安的过程中，熊大寻还发现一个中国福地的重耍依据：佛陀山，此山在县志中早有记载，但本地人…直不明白为什么叫佛陀山。直到我们考察此山时也是只在此山中，不识真面目，为了弄清这种山的名字由来，熊大寻登到对面一座山远观，方才解读了这个秘：原来此山外形极似坐佛（下图左）。山中有至德寺，原姚安的镇城Z宝高奋映铜像即存放于此寺。而此山紧靠的山叫光禄山，光禄山的顶部轮廓极似观音菩萨（下图右），姚安福地可谓是左菩萨、右佛祖，风水Z好，无人能敌！熊大寻策划机

8、构不仅能策划景点景区，更能发现景点景区，这在多次策划实践中都一一应验！据此惊人发现，熊大寻建议在佛陀山上造大