陕西当代作家研究作业

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1、《白鹿原》的女性形象书写《白鹿原》以主人公白嘉轩的一生经历为线索，采取宏大叙事来展现白鹿原上白、鹿两家的较量、国共两党的斗争以及文化大革命等,显示了其深厚的历史文化底蕴。同时，作品也塑造了众多生活在男权宗法世界里的女性，她们与男人们一道共同构建了《白鹿原》。对这些生活在《口鹿原》的女人们的书写也体现了作家对女性生命和生存状态的理解。在男权社会中，女性被边缘化，是无法实现自己的人生理想和自我价值的，女人的价值必定服从于男人的价值。男性作为优势群体，可以在社会上大有作为；女性作为弱势群体，就只有固守家门了。传宗接代、相夫教子

2、，持家理财成为女性命定的义务；等而下之，则会沦为丈夫的生育工具、性奴或道德祭坛的祭品。《白鹿原》里传统家庭妇女们一直以来的生存价值观就是充当男人的附属品和生育工具，如仙草、白赵氏、鹿贺氏等女性。白鹿原上几千年来妇女们都本能地恪守着传统女人的价值观，在“男尊女卑”的观念下，即使她们的身心受到摧残，也心甘情愿当男人的奴隶和生育工具。作为族长的妻子仙草一生恪守三从四德，从未在人前铺排过，她服侍丈夫，孝敬婆婆,照顾孩子，操持家务。即使作为族长的妻子，她却并未享受过多少做人的权利。进祠堂烧香叩头，轮不上她；诵读乡约族规，轮不上她,

3、就连临死前想见儿女一面的要求,也无法满足。白鹿原上另一家庭的主妇鹿贺氏也是恪守三从四德的典范，她甚至相信丈夫鹿子霖“半个屁股都比她的整个脸面重耍”。在这个家庭中,内务和外事都不容她添言。抚养长大的两个孩子被送到白鹿书院念书时，她便开始了求佛问神的香火生涯。她纵容鹿子霖的放荡，对丈夫在外的风流韵事不闻不问，以至村中长得像他的干娃有几桌。女人是什么？女人的生存价值又是什么？在小说中用白赵氏平淡而坚决的概括“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的”。小说揭示女人实质上就如同物品一样。然而，田小娥却不甘愿做郭举人的性奴

4、隶。她想努力活得像一个人,她不顾世俗谴责和黑娃私奔，她宁愿抛奔郭举人家的富贵生活，选择和黑娃一起住破窑洞，她和传统女人的价值观念是完全不同的，但是她最后还是逃不掉被杀死的悲剧命运。口灵从她踏进私塾的那一刻起，注定了她的命运和原子上所有女性的不同，她的生存价值是和原子上沿袭几千年的众多女性的生存价值观是格格不入的，她是一只真止的百灵，用她响亮悦耳的叫声唤醒沉睡的女性意识。女人并不是生来就是女人，是男人把女人变成了女人。白灵是原子上唯一一个把自己命运的主宰权掌握在自己手中女性。小说分别阐述了田小娥、兆鹏女人、白灵三种不同类型

5、女人的价值观,她们都成为牺牲品，说明了传统价值观和现代价值观存在激烈的冲突，它反映出现代女性意识的觉醒，自我价值的实现。陈忠实把众多的传统观念巧妙而集中地赋予田小娥、白灵、兆鹏女人等典型的女性身上，作了深刻的文化批判，以她们的悲剧有力地批判了传统仁义文化阴暗、残忍的一面，使人们对传统文化产生质疑。小说以她们的反叛呼吁现代文明的发展和人们对新文化的追求。文化冲突让女性的自我意识开始觉醒，也展示了文化进步的艰难。这表明:符合人性、有利于人类健康发展的文化才是富有生命力的进步文化。白鹿原的女性悲剧让人震撼，《白鹿原》的文化冲突

6、更让人沉思。