莫言小说研究综述

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1、莫言小说研究综述莫言小说研究综述莫言，八十年代涉入文坛。他的《透明的红萝卜》、《红高粱》等在当时文坛刮起了一股旋风，引起了颇为广泛的Kldo-K后，莫言一直保持旺盛的创作力，不断冇新作品问世。当然既有震撼人心的佳作，也有不尽如人意的作品，但这并不妨碍评论界对其的关注。从最初的惊异、惊叹乃至交口称赞（当然也冇少数不和谐的再音）到后来的多层次开掘，评论界对莫言的研究口渐深入。现将主要学术观点综述如-、对莫言艺术感觉的研究读莫言的作品，往往对以感受到-•种自由，心灵、感觉和生命的自由。这种奇升的独特的艺术感觉强烈地触动着人们的每一根神经。因而，很多研究者将视点投向莫言的艺术感觉。张店忠《论莫

2、言的艺术感觉》（1）、朱向前《天马行空——莫言小说艺术评点》（2）等文都认为，莫言的小说Z所以具有强烈的艺术感染力，主要在于他有着奇特的艺术感觉，它能化熟识为陌生，化熟视无睹为拍案惊奇。王懑在《莫言小说评点》⑶中说：“莫言大胆地以富有张力的感觉描写取代了对对象的描写刻画，以感觉的奇界超常取代了描画的逼真酷似，甚至以感觉的变异夸张來组织故事的文木形态。”正如评论者所指出的，莫言的艺术感觉具有产生通感的能力，能够容纳荒诞事物并产生荒谬的感受，从而制造一种透明的幻觉、荒诞的真实、全方位全感知的艺术氛带I。以上的分析主要是把握了莫言艺术感觉的特点，阐明莫言在外部形态上所具有的特征，但还未能作深

3、入底蕴的分析。钟木康在《感觉的超越、意象的编织——莫言〈罪过〉的语言分析》（4）一文中认为，莫言的感觉世界是通过超常的变态的感觉建立起來的，具有超越阀限的、同幻觉杂糅的、心理变态下的感觉的特点。研究已逐渐深入莫言小说的艺术内核和深层机制，来探讨其艺术感觉背后的支撑物。当然，关于莫言小说的艺术感觉，评论界在指出其优点的同时，也分析了其缺陷。朱向前《天马行空——莫言小说艺术评点》一文屮曾明确指出：“他（指莫言）的艺术感觉固然颇为特异，但缺乏节制，任具泛滥，有时反而会淹没更为重要的东西，并且造成重复与冗长。”吕芳在《新时期中国文学与拉美“爆炸”文学影响》（5）—文中则更是不客气地指出，早期作

4、品《透明的红萝卜》中那种富冇神秘色彩的感觉笔调确实耀眼夺廿，但在发表几篇力作后，莫言的感觉开始重复与泛滥。至《欢乐》、《红蝗》等篇，那种神秘感的丧失与泛性主义因素的过度介入，使莫言的感觉走上宿命之途。文屮，吕芳还对此分析了原因，认为这与莫言在吸取马尔克斯影响时，没有顾及本民族文化传统的审美习惯有关。二、对莫言审刃描写的硏究莫言的作品充斥了人量对11恶现彖、污秽事物的描写，即便是给他带來巨大声誉的《透明的红萝卜》、《红高粱》等也不乏此。其后他在一些重要作品屮始终不厌其烦地人量描写性、暴力、血腥等，对此，评论界看法不一。对于莫言《红高粱》中审丑描写，一些评论家是持包容甚至是褒扬态度的。杨联

5、芬在《莫言小说的价值与缺陷》（6）—文中认为，一些暴力血腥场血的描写，如活剥罗汉大爷，虽然残酷却是美的，它可以使读者在震撼与恐惧屮宣泄悲愤，进而达到情感的净化，升华出振兴民族的强烈意识。雷达的《丿力史的灵魂与灵魂的丿力史——论红高粱系列小说的艺术独创性》（7）—文也认为，“就小说特定环境的残酷和狰狞来说，作者不隐恶不虚美的史笔态度没有什么错处。”贺绍俊、潘凯雄在《毫无节制的红煌》僧一文中认为，作家敢于写丑，把纳入艺术视野并无不可，其而至于是勇气可嘉的。然而写丑的终极目的是要使人们从丑小发现美，莫言在这方而显然做得不够。朱向前在《新军旅作家“三剑客”一一莫言、周涛、朱苏进平行比较论》（9

6、）中也认为，莫言为审丑而审丑的癖好使其作品变得空询迷狂、偏执、紊乱和晦涩。如果说评论界对《欢乐》、《红蝗》等审出描写的评论是一个序幕的话，那么《丰乳肥臀》、《檀香刑》屮的审丑描写则引起了评论界更为广泛的关注。然而，与前相同，评论界的看法仍然是截然不同、壁垒分明的。陶琬在《歪1111历史，丑化现实——评小说〈丰乳肥臀〉》（10）-文中说：“小说对淫荡污秽的性行为和对性的荒唐淫乱的思维活动的极力渲染和恣意描绘，已到了荒谬绝伦的程度”。李建军在《是大象，还是甲虫》（11）一文中也指出：莫言对酷虐心里和施暴行为的夸张的叙写，缺乏一种稳定而健康的心理支持，甚至是持欣赏态度的。谢有顺、张清华等人则

7、对此提出了异议。谢有顺的《当死亡比活着史困难——〈檀香刑＞屮的人性分析》（12）从人性的角度加以分析，认为:莫言可能确实对暴力扌苗写冇特殊偏爱，但他铺陈恣肆的酷刑场而，足想让读者从中窥见刽子手的冷酷性，以及围观群众和官员在而对残酷时的各种反应。从某种程度上，这也是対专制、暴政、野蛮和看客麻木心理的一种有力控诉。张淸华对此也表示赞同，他在《叙述的极限一一论莫言》（13）中认为莫言对酷刑暴力的描写体现了其当代性的思考——试图揭示东方的民族主义是以怎