马原小说的叙事研究

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1、马原小说的叙事研究［摘要］马原是中国先锋小说的开拓者Z-,对传统小说的线性叙事进行了大胆的革新。他在叙事技巧上进行了多种实验，力图打破读者原有的阅读习惯，开拓新的审美格局。作为一个先锋小说作家，马原关注得更多的是似乎是小说的形式，主要是小说叙事本身。他的代表作品主要有《冈底斯的诱惑》和《虚构》等。［关键词］叙事文学;真实和虚构；流浪意识不完整性1985年前后，当马原在小说界初露头角，即以其独有的叙事方式和文体风格引起了文坛不小的震动。在当时，尽管马原的写作未能得到主流文学界的认可，但在年青一代的小说写作者的心目中，马原的小说标志一种新的小说观念和写作模式的诞生，甚至可以说，马原的小说提

2、供了小说写作新的途径和模式。在接下来的几年内，这批青年的小说写作者很快成长为实力派作家，他们与马原一起在当代的汉语小说写作领域内发动了一场静悄悄的革命。人们将这场革命性的变化称之为“先锋文学运动”。先锋文学的成就在今日已经有目共睹，但他的先驱者马原却渐渐被人遗忘。因为近年來，马原儿乎从文坛隐退，人们很少见到他的新作，再者，当年风起云涌的先锋文学运动也已进入低谷，小说写作也发生了一系列中大的变化。尽管如此，马原的意义任不应低估。如果没有80年代中后期的那场小说革命，90年代的写作状况是无法想象的。并且，直至今我们也任然能够在其他年青一代的小说家身上看到马原的影响（洪峰等）这些影响潜藏在小

3、说的叙事方式，语体和一些基本主题Z上，因而，重新解读马原的作品，这对于理解我们这个吋代的文学写作依然是一件很有意义的工作。一、双驾马车——“真实”与“虚构”我们中国的读者都知道，对真实性的追求历来是中国古典与现当代小说的主流，似真性效果是中国小说美学追求的主要文体特征之一。古代小说由于史传传统的影响而常常将小说与史书相比拟。近现代以来，因西方文艺潮流的涌入，尽管其流派五花八门，但以真实性为核心标准的现实主义一直是中国作家和读者心里图式所乐于同化和接纳的。小说这种特殊的叙述形式同现实生活中的叙述有差别，但它最初却起源于对实际生活中的叙述的摹仿。《汉书•艺文志》言：“小说家者流，盖出于稗官

4、，街谈巷语，道听途说之多造也。”这说明小说当初起源于对“街谈巷语，道听途说“叙述的模仿。即使后来出现的一些长篇章回体小说，也保持着对口头叙述原始状态的记载。“各位看官”和“欲知后事如何，且听下回分解”等等俗套，表明这些小说文本不仅记录下了说书艺人口头叙述的内容，而且还模仿了说书艺人的叙述方式。但随着小说H益摆脱口头叙述文学的影响，逐渐成为作家个人创造的精神产品，小说对口头叙述文学的模仿特征日趋淡化。特别是随着现代意义上的小说，如意识流小说的兴起，小说的教书特征变得单薄，不仅口头叙述的痕迹被抹去，而且一切作家的构思和写作的痕迹也被深藏起來，读者只能在小说文木之外的创作谈中才能接触到小说作

5、家虚构的秘密。小说创作中讲述成分日益减少，对于人物和情节发展的叙述口益让位于人物内心世界的展现。可以说，从口头叙事文学到古典章回体小说，再到现代小说，基本上是朝着小说的叙述同日常生活中的叙述分离的方向发展的。作家们努力抹去小说创作中的一切人为痕迹，以维持一个虚构世界的真实幻觉。读者在作家创造的越来越精细，越来越逻辑严密且显得无隙可击的艺术世界而前，越来越深信不疑了。中国有悠远的封建社会进程，主要以儒家思想而形成的“大一统”思想为统帅，此乃民族之凝聚力。道家的“天人合一”思想，使读者愿意接受以圆圆满满内容而结尾的文本，希望小说故事是真实的。这正符合传统小说家虚构是为实现认识，教育作用的冃

6、的。只是必须明确，真实性长期作为小说的核心概念之一，如刘勰亦有“事涪而不诞”的论述，然而我们过去对其理解基本停留在哲学认识论的层次，没看到真实性问题本质上是一个文体学问题，是一种叙述策略。正如华莱上马丁指出的：通过掩盖所有那些能够表明他们使用了叙事成规的证据，现实主义作者鼓励我们对他们的故事给予信任，而且他们必定会及其小心，不让我们注意到他们那些控制我们的企图一一如图控制我们是他们的目的的话。如果我们开始疑心我们的信任是产生于作者玩弄技巧，我们就会受到双重的震动——不仅被（作者的）欺骗所震动，而且被角色的颠倒所震动：不是我们读故事，而是作者读我们解释我们。①人们开始怀疑现实主义给我们的

7、似真性效果了，而1986年作家马原在《虚构》当中，他更是将小说的虚构性表现了极致。一开篇，他写道:我就是那个叫马原的汉人，我写小说，我喜欢天马行空，我的故事多多少少有那么点耸人听闻。我用汉语讲故事，汉字据说是所有语言中最难解近语言本身的文字，我为我用汉字写作而得意。全世界的好作家走做不到这一点，只是我是个意外。他接着讲述了自己的写作经历，包括是如何杜撰了《虚构》这篇小说。这一炫耀性的自白就构成成了这部小说的第一部分，显示了小说的虚构性。尤其是结