行政管理物业管理专业文秘管理与应用写作试2

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1、行政管理物业管理专业文秘管理与应用写作试题得分评卷人一、填空（每空2分，共18分）1•按照行文关系和行文方向的不同・可将公文分为、和二02•新闻导语的写法有许多种，常用的有以下几种：（1）式；（2）式；（3）式?（4）式.3.综述最为突出的特点有两个：一衆性;二是性。得分评卷人二、名词解释（每个4分，共12分）1•简报2.经济消息3.可行性研究报告得分评卷人三、简要回答下列问题（10分）爭务文书的特点主要体现在哪些方面?得分评卷人（30分）四.运用自己所学过的文体写作知识■对下面这篇学术论文进行分析提示：(1)既可以从学术

2、论文的特点、选题、取材以及结构程序等几个角度进行综合分析,也可以只从一个角度，就其一个方面■进行比较深入的分析；(2)分析文章既要注意运用自己所学过的文体写作知识•又要注盘结合文更实际；(3》分析要有条理.论中国人权精神的建设追求物质的富足、精神的自由、政治的文明已成为当下中国发展的主题，而这三大时代主题的终极目标则是“使人成其为人，使人成其为有尊严的人J这一目标的实现，有赖于良好人权文化的构建。在一个彼乏宽容，缺乏对己尊重、对人关爱的社会中，人们便不可能免于贫穷和恐惧，便不可能享受到安全、和平，不可能拥有自由与尊严.本文

3、把人权精神毀于人权一民主一法治的互联关条中，剖析其文化功能；置于文化的开旗语境中，重新审视对其内涵的把握；置于世界文明一体化的多维视野中，探素其建设进路。一.人权精神的功能分析中国当下的法治状态，一言以蔽之，是有法律而无信仰.我们虽然冇了可以与其他国家媲芙的宏大系统的法律体系，但是人们心中的法律意念却细若游丝。导致这一现象岀现的原舆是多方面的。学界或将之归咎于商品经济的欠发达，或将之归咎于民众心智的欠开化，或将之归咎于悅众法治意识的欠发育。笔者认为，在上列诸种原因之外还冇一更为很本的原因未得学界认真检讨，那就是中国传统文化

4、和文化传统中作为民主与法治之灵魂的人权特神的先夭性欠缺和不足。自近代以来对中国传统文化的自觉反思，遵循了由器物层面到制度层面然后到达文化层面的路向•鸦片战争的失败使得清廷统治者和有识之士认识了没有坚船利炮就要被动挨打的道理，于是有了洋务派的“洋务新政”•学习西法发展经济、军事。到中日甲午战争前夕，中国的兵器装备和军事力星有了大幅提升。而这场战争又以中国的失败而告终了。甲午海战在日本学术界被认为是日本在明治维新后对其“脱亚入欧”政策效果的一次测试•日方的胜利也被视为是新制度对旧制度的胜利.这场战争对我们中国最大的启示是要想富

5、国强兵厳根本的一点还媳要从制度的变革人手。于是在19、20世纪之交的中国历史舞台上，接连发生了戊戌变法、钦定立宪、辛亥革命零制度变革会试。而在辛亥革命之后新制度的初创过程中，一个新的何题又出现了•那就是"有制度而无遵寧"・一批有识之士在对这种新制度水土不服现象的思考中，发现了改造中国的更为深刻的问題，那就是文化问哋.有制度而无遵奉的原因在于文化对制度的排异，于是便有了新文化运动的滥館.有意思的是，新文化运动中-个至关重要的命题——人权问题长期被我们所忽视。新文化运动的旗手陈独秀在1915年发表的必敬告青年》一文中说广国人而

6、欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则宜起直追•当以科学与人权并塑。”继新文化运动之后，育年毛泽东住湖南领导了以“人民立宪”为主旨的“省宪运动”"省宪运动失敗后，在20世纪二三十年代之交，胡适、罗隆基等大学教授又发起了以立宪保权为诉求的“人权运动”。人収淤对人权与宪法的关系、人权与国家的关系等问题都进行了系统的论证。中国现代史上由新文化运动肇始、在“人权运动”中达到高潮的人权思想启蒙运动•由于国民党政府的打压和陆后民族矛盾的上升（日本入侵）而夭折了.在我们深入分析当下中国社会制度转型过程中出现的一系列以“有制度而无遵奉”为待征的

7、现象时.我们发现人权思想启蒙、人权精神养成这一历史未完成的任务又回到了我们思考的中心地带。人权、民主、法治构成了近现代人类政治法律思想生长的胎盘•也构成了近现代人类政治法律制度的中心架构。人权精神对民主与法治的意义可从人权一民主〜法治的逻辑链环中获得说明。人权精神E民主的思想灵魂和制度归宿。人权精神一方面为民主思想的发展提供看理念根据，另一方面又为民主制度的展开提供着精神驱动。民主制度的对立面足神主制度、君主制度.整个人类政治法律运动史就是一部民主制度与神主制度、君主制度不懈斗争，并且最终必定是民主制度凍得斗争胜利的历史。

8、但是，民主制度本身并不具有当然的战胜神主制度、君主制度的能力。也就是说民主制度的合理性与合法性并不能够从民主制度本身获得证明；这个问题的证明还须借助于外在的、前在性的理论预设。这一理论预设就是:人权先于政治共同体而存在。古典的人权表现为自然权利■自然权利源起于自然状态，而不是上帝或国家。这一理论预设一方