高中历史材料题

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1、26.（22分）阅读卜列材料材料一“礼”是孔子的思想。“君君•臣吐父父子子”强调的是秩序，孔了主张'以道事君,不可则止”。孟子也说:“君有过则谏，反复之而不听，则去”。如果“君之视臣如土芥，则臣视君如宼仇”。董仲舒说:“唯天了受命于天，天下受命于天了”，君主是代虚无飘渺的“天”执政,完成“天”所赋予的工作。……尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行。只是剥夺了在官方学校屮的传授资格，而未受灭绝式镇压。材料二理学影响后世六七百年Z久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。那么，我们就要弄明口理学为什么起这么人的作用

2、?为什么能够成为主流思想?朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他还编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。如以《论语训蒙口义》《童蒙须知》为例，说明理学从儿童抓起，要求儿童的衣着•语言•行为•读卩・写字•饮食等方面的习惯，都要遵从“礼”的规范。如:穿衣要系好领口•腰部和脚部；为人子弟必须低声说话•语速不能太快；看书要正襟危坐•仔细慢读；在长辈面前吃饭不能出声，要细嚼慢咽。……理学真正成为主流意识是从元代开始的。一一《“古代中国主流思想演变”之我见》材料三笫一•次世界大战使许多中国人恍然大悟，梁启超谴责西方帝国主义和盲目崇

3、拜科学是冲突的根源，并且认为屮国重精神的思想可以娇正这种不平衡现象。梁漱溟也为努力保卫中国文明的完整性而反对科学与民主，他宣称人类的生活依赖其基本的精神，所以牺牲屮国自己的精神而支持外国的道徳准则和体制，这是H损其命。……相反，胡适和其它一些西化提倡者喊道:到西方去!吴稚晖痛骂梁漱溟为“十七世纪的无用Z物”。胡适宣布，中国不但是在科学与科技方面落后于西方，而且在每一方面政治•文学•音乐•艺术.精神面貌，甚至是体形。……各种的外来观念和意识形态的涌入，在社会重建和民族振兴方面产生了两种相反的观点:由胡适阐释•后來为国民党部分接受的实用主

4、义及逐步进化方法，与中国共产党采用的马克思主义的革命方法。一一郭廷以《中国近代史纲》（I）据材料一和所学知识指出，汉武帝推彳亍了什么政策？（2分）其意义怎样?（4分）（2）据所学知识，指出理学产主的经济•思想条件。（4分）据材料二和所学知识分析“理学真正成为主流意识是从元代开始”的原因。（4分）⑶据材料三，概括当时中国思想界呈现的主要状态。（2分）如何认识这一状态?（6分）26（1）独尊儒术，也允许其他学派发展。（2分）意义：完善了专制主义小央集权制度,促进了社会稳定，有利于统-多民族国家的发展；确立儒家思想的主流地位，有利于思想文化

5、多元化（4分）（2）条件：商品经济的活跃；佛道教对儒家思想的冲击。（4分）原因：以儒家思想为基础吸收了道教、佛教思想更适合元明清统治阶级的需要；朱熹使理学世俗化•通俗化•生活化•普及化。（4分）（3）状态：多元化；思想混乱，良莠不齐，屮西方思想冲突剧烈。（答出其中一点即可得分）（2分）认识：思想多元化动摇了儒家思想的正统地位，促进了思想解放，有利于马克思主义的传播；中国主流思想的缺失•断层，不利于国家统一。（6分）26.（12分）阅读下列材料:材料一恻隐Z心，人皆有Z；羞恶Z心，人皆有恭敬Z心，人皆有是非Z心，人皆有之；恻隐之心，仁也

6、。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。一一《孟子》材料二今人之性，牛•而有好利焉，顺是，故争夺牛而辞让广焉；牛而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人Z性，顺人Z情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法Z化，礼仪Z道，然示出于辞让，合于文理，而归于治。……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。--《荀子》材料三如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，

7、就不需要対政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在nJ能的情况下将其导向公共利益方面。一一美国“宪法之父”麦迪逊请回答：（1）比较材料一、材料二中孟子和荀子观点的不同之处。（4分）（2）根据材料二、材料三，指出麦迪逊和苟子观点的共同之处。（2分）（3）结合材料谈谈你对人性的看法和治理国家、规范社会的见解。（6分）27.（1）不同：孟子认为人性本善，统治者应该推行仁政；（2分）荀子认为人性本恶，统治者应该礼法并重。（2分）（2

8、）同：都认为人性有追求个人私利的一面；主张通过法律对人性加以约束、引导。（2分）（3）认识：人性既有善良的一而，也有追求私利（自私）一而；……（2分）见解：通过教化宏扬善良、人道，使人向善；……（2分）通过法制去恶从善，