陈志成涂鸦作文优秀范文

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1、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）“陈志成”这个名字，以红色漆料涂鸦的方式，出现在北京市房山区怪石山景区的十余处景观石上，网友齐声谴责这种不文明行为。景区管理人员表示，已派人进行洗刷，“陈志成”还在周口店其他地方涂鸦，警方正全力找寻该人。过了几天，陈志成终于自己出来了，他致电管理部门承认错误，表示会将这些字迹清理干净。陈志成连续清洗三天涂鸦，景区放弃经济索赔。记者从有关部门了解到，北京市正在制订《旅游不文明行为管理暂行办法》，未来此类游客不文明行为将被列入信用记录，并对外公示。要求：结合材料内容及含意，选好角度，确

2、定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。规则与自由高二（1）班许靖毕达哥拉斯有言：不能控制自己的人，不能称之为自由的人。人们被给予了自由，却有人将其扭曲成了放纵。不能乱涂乱画的道理孩童皆知，而一个中年男子却以“以为不是景点”为借口为自己的涂鸦开脱。事件虽有一个差强人意的结局，却反映出部分国人视规矩为无物的怪现象。无法控制自己情绪或行为的人,或许生理上是成人，而确实为一个精神上的稚童。陈志成的错误，归根结底是简单地将自由等同于做任何自己想做的事，却忽略了大前提“规则”的存在。没有限制的自由，与曽•类的野性没有不同。

3、规则并不是收押自由的牢笼，而是使每个人都能够享受自由的保证。而每一个漠视规则的人，肉体上或许无拘无束，但他始终是悄绪的囚徒。他虽然能对所有的谴责充耳不闻，甚至逍遥事外，可却也终将被日益发展的社会拒Z门外，被时代发展的浪潮遗弃。“道德的意义，不在于灭人欲，而在于克制一部分欲望，使个人行为与社会相平衡。”物质世界飞速发展的同时，人们的道德水准与规则意识不应该停滞不前，更不应倒退。当人们肆无忌惮地践踏规则，冲击所谓的“束缚”，甚至为其沾沾自喜时，却不知被猩红喷漆覆盖的，被小刀划痕布满的，不是枷锁，而是自由。回顾这些年，前有女游

4、客在猛兽区贸然下车造成老虎伤人的惨案，后有逃票男子坠入虎园惨死虎口的悲剧；少有丁锦昊在古老的埃及文物上留下自己渺小的姓名，长有老人摔倒被扶起后变脸讹钱……虽然国家三令五屮，舆论口诛笔伐，但还是会有人前仆后继。可怕的是，民众为这群漠视规则的人感到羞愧、愤怒的同时，也会渐渐失去本该拥有的来自于他人或社会的温暖。真是细思极恐。没有规则的社会会有真正的自由吗？伏尔泰曾说，使人疲惫的不是远方的髙山，而是鞋里的一粒沙子。只有当人们肯停下匆忙的脚步，倒出那粒沙子，才能轻装而愉快地前行。知易行难。只有当人们肯耐心地等待绿灯亮起，只有当街

5、角再也没有垃圾秽物的踪影，只有当古老的墙壁上再也没有“到此一游”的痕迹……只有当那时，人们才能真正征服那座高山，亭有美好。那座高山名为自由。无法治，不文明高二（3）班杜淆坍何谓华夏？华,盛也。夏，大也。孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪Z大，故称夏；有服章Z美,谓Z华。”然则，今Z华夏，国力既强，服章美矣，而难见礼仪文明Z大。陈志成一事既发，尤显我泱泱大国Z不足。何以止Z?S：法治。或口：“文明乃微末之事，不足挂齿，当以富强我国为要。”非也。须知一国之风姿尽现于此，若民皆如蒙味Z蛮夷，举手投足间粗鄙失态而不自知，岂非沦

6、为未开化Z人，而国Z境亦成莽野Z地矣。重国力而轻教化，此非良策，确应由国之中枢立法以责之，辅以庠序之教，导民心之所向，以彰我大国礼仪文明,如此，华夏Z传承可继矣。昔孔子尊崇周礼，以仁怀天下苍生，意欲教Z,其效甚微。韩非重法以束民，为秦所用，颇见成效。重刑峻法固不可取，然纯以仁教亦非妥当。民心向利，非人人可成圣贤。惟损其利，使其痛定思痛，勉力改之，可仿效仲舒之先例，以法融儒之屮，于今则以礼入法之中。礼之先行，若难摄众，则以法治促众之敦守文明礼节，此区区之拙见也。吾Z视今，不文明乱象仍存。陈志成涂画一事实非个例，乃前有古人也

7、。昔埃及Z神庙，顽劣孩童使我屮华颜面尽失；外国土地Z标识，凡示以不文明事Z禁令，必有汉字于其上。其仍不足为戒乎？仍不足为之羞耻乎？“千里Z堤，溃于蚁穴。”古人诚不欺我。今我泱泱华夏，受此微末Z事殃及，其殆无穷。若我国人不痛改前非，即如纵蛀虫啃噬其梁，文明Z梁必折，屮华大国Z殿宇摇摇欲坠焉。惟其法治Z力，驱使文明Z彰。诚宜立其法度，明Z事理。若有违者，宜移付有司论其罚否。民众亦应洁身自好，以公德文明参省自身，不宜拗文明Z大势，堕自身入尘埃泥泞Z屮，污及国家颜面。车无毂不行，国无礼不强，礼无法不盛。诚愿其法施行，其礼广传，文

8、明恢弘气象无处不存。复我华夏文明，宜从今日计。勿让宽恕成为纵容高二(3)班杨世远今日北京游客陈志成在十余处观景石上用红漆涂鸦，网友齐声谴责，但景区却因其主动承担清洁涂鸦放弃索赔。我更愿站在网友一边，认为景区这种宽容Z举不合理。王尔德曾一针见血的讲到：〃人们总是在犯错Z后说错误是教训，但教训不过是他们再犯错的借口罢了。