辩论材料详解

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1、辩论材料详解正方问题：人为自己活着快乐。就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代丿刃史发展潮流的根木规律。”的“概念”贯穿文章始末，在友情鼓掌的同时，我方也对正方首篇辩论屮论据的充分与逻辑的严密提出严巫质疑：一、请问快乐有标准吗？如文所示"口己的需求得到满足”为快乐的标准，对此，我方先从语言角度予以纠正：将“快乐的标准”等同于“快乐”，屈于“概念”的混淆。何为快乐？从课题的严肃性不妨先借用书而语言：快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感，來源于两个方而，即物质和耕神。而从轻松与活泼的角度上來讲，我们也可如此概括它：快乐，來自爱，來自生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。在漫漫人生路上，

2、以爱以宽容面对种种境遇，就会享受到那为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！在此，我们耍特别纠正：快乐是没有标准的。它是一个人内心真实的感受，一个人対生活的感悟以及精神上的愉悦。快乐至多可笼统比喻为：非常快乐、一般快乐、很快乐。二、由丁•命题论点概念的混淆不清，导致全盘辩论的含糊。正方一辩因为严重的口我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中，多次出现毫无理论与实践依据的创新言辞。如：“这是人与生俱來的一种木能，也是生存的需要和应具备的技能，这种技能是快乐的不可或缺的条件。”“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根木规律。”“为他人活着的理论是构架在虚无体系上的，所以客观上是不存在的。”三、正方

3、辩论由以上模糊而牵强的“概念”贯穿全文，却自始至终，没有提供出真实确凿的论据。一篇缺乏论据的辩论，等同于一篇没有灵魂的文章。何以服众？众所周知，人类是郡居性的动物，而群居性动物的特征就是不能脱离集体而单独存在。所以，人必须也应必须学习雷锋那种助人为乐的精神，以便在各自需要的群体中获得别人的好感和接受。只有这样，他才能在群体屮得到精神支持与情感寄托。所以，人必须和应该必须为别人而快乐的活着。当然，这么说口然会招来“为別人活多累呀！”、“人如果活着连口己都不快乐，那述谈什么为别人而快乐？”,,,,话虽如此，对是，请让我们想一想，单纯地、自私地为自己而活，不在乎身边人的感受，那么你可否能够长期和平安

4、的在这世间存活？比如，我们牛下來后就要被父母灌输和要求公遵守社会道徳和社会规则。你小时候不喜欢尽情的玩耍吗？你小时候不热爱彻底的欢闹吗？可是，你不也照样要按照大人的指令来束缚天性的去学习和履行“忠”、“孝”、“仁”、“义”、“温”、“良“、“俭”、“让”等要求。你不照样也要树立“好好学习、天天向上”的奋斗U标，去上小学、上中学、上大学、上社会大学，好将來成为一个可以报效祖国、振兴中华的有用Z人吗？这即证明为自己而活是人Z本性，为别人而活是道德要求。但为别人而活，再深一层次地去探究，却会发现这其实是人之木能，我相信每个人都为拥冇此项木能而骄傲和自豪，自然在骄傲和口豪Z中产生真实的快乐。例如最早就

5、阐明了“人为谁而活”的人生意义的先觉考，他提出了“我为人人，人人为我”这一警句。确实，做为社会屮的个体，首先应当为社会做出贡献。同时，群体贡献的成果也应当恩施了你。否则，人何來途径得到别人的帮助，得到别人的保护？若无别人的帮助，若无别人的保护，那么小孩子生下来谁抚育？谁养护？谁给他受教育的权利？谁给他学知识的机会？谁给他立足人III:的能力？准给他寻找灵魂伴侣的途径？那么，人若想得到别人的帮助，得到别人的保护，他就必须要学会付出。同时要学会在付出的过程中认知快乐、感受快乐！那么什么是快乐?《汉典》曰：舒适；舒畅谓之“快”；喜悦；愉快谓之“乐”O那么,“有朋口远方来，不亦乐乎。”是快乐的；"熙熙

6、而乐”是快乐的；“英雄乐业”是快乐的；“乐善好施”是快乐的；“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未來的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未來带來了什么？”是快乐的,,,，真正的快乐是心安理得，精神富足。那么为了个人快乐而把私欲建立在他人痛苦上的人他们到底快乐吗？信奉“人不为己，天诛地灭”，贪污公款达4.2亿，被判14年徒刑的广东中山市实业发展公司负责

7、人陈满雄下场不是快乐的；私欲恶性膨胀，拼命地贪污受贿，导致因受贿罪、行贿罪、巨额财产来源不明罪，于2000年3月被枪毙，死前曾痛哭忏悔的江西省原副省长胡长淸下场不是快乐的。他们也许曾经快乐过，但是最终还是不快乐。故，“因为你快乐，所以我快乐。”人，归根结底是为提升自我而奋斗，为别人生活而快乐。为自C活会被反方解读为自私这个辩题里第一主角是“人”，他不是你，也不是别人，你对以把他理解为社会组成的最小