简述责任、信仰和宗教人文主义

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1、简述责任、信仰和宗教人文主义【论文关键词】乡村医生责任信仰宗教人文主义【论文摘要】《乡村医生》是卡夫卡最满意的作品之一，它讲述了一个宗教怀疑论者对责任和信仰的探索。最终，无论是作为身体的医治者还是灵魂的拯救者，乡村医生都无可奈何地失败了，这是一曲唱给责任和信仰的挽歌。但卡夫卡并不是一个彻底的绝望之人，他在作品中告诉我们，对生活、对宗教持怀疑的态度，并不意味着取消我们的道徳责任，信仰是在怀疑中追求更高的目标。卡夫卡是-个宗教怀疑论者，《乡村医生》是他最满意的作品之一，讲述了一个怀疑论者对责任和信仰的探索，但最终无论是作为身体的医治者

2、还是灵魂的拯救者，乡村医生都无可奈何地失败了。这是一曲献给责任和信仰的挽歌。“我感到非常窘迫”，［1］乡村医生在小说的开篇说道。他在一个狂风大作、雪花纷飞的冬夜被急促的门铃声唤醒，一个重病患者在十几英里外的村子里等待他的救治。刚开始时，乡村医生满怀信心,他有必备的工具和条件：装有医疗器械的药箱、御寒的皮大衣、适合在乡间小路上行驶的双轮马车。但随后发现没有马拉车，他的马因劳累过度头天晚上死掉了。乡村医生的信心受到极大打击，“我白白地站着，雪愈下愈厚，愈等愈走不了。”[2]就在医生伤脑筋的吋候，一个马夫和两匹膘肥体壮的马突然神秘地出现

3、在他的眼前。出行问题解决了，但乡村医生面临新的困境：是去履行医生的职责呢，还是留下来保护女仆罗莎？因为马夫明显地要骚扰罗莎。想到这一地区的人经常乱按他的门铃，而且这次要以牺牲多年来对他尽心尽责的罗莎为代价,乡村医生愈加犹豫不决，他打算留下來保护罗莎。但医生的职责使他有一种神圣的责任感，这种责任感让他身不rtr己地坐上马车，风驰电掣般地来到病人家里。尽管有足够的行医经验，面对这位病人乡村医生还是有些束手无策，因为初步检查后并没有发现任何严重的疾病，而生病的小孩却奇怪地对他说：“医生，让我死吧。”[3]待仔细检查后医生发现男孩身体右侧

4、靠近胯骨的地方有个手掌大的溃烂伤口，玫瑰红色，上面爬满了手指般粗细的蛆虫。看到这个致命的伤口，医生虽然极力保持镇静，但来时的信心已丧失大半：“相信我，我作为一个医生，要做什么事情也并不是很容易的。”[4]此时，乡村医生不仅失去了镇静，还失去了作为医生的主体性，因为他被病孩的家人和邻居剥光衣服，按倒在病人的床上，旁边…群学牛齐声唱道「脱掉他的衣服,他就能治愈我们，/如果他医治不好，就把他处死！/他仅仅是个医生,他仅仅是个医生。”[5]医生和病人躺在一起，模糊了身份界限。医生试图安慰病人，但无济于事。最后乡村医生赤身裸体地逃冋马车上，

5、迷失在茫茫的雪地里，心中懊悔这次出诊，埋怨他曾医治过的病人袖手旁观，担忧处在马夫威胁下的女仆。、责任的无力承担短篇小说《乡村医生》最初的名字是“责任”，因而它的主旨之一是探讨责任的含义。卡夫卡写这篇小说时正受到责任感的困扰，像小说中乡村医生一样，他也处于两难的境地。首先，为了从强大的父权阴影下解脱出來，卡夫卡一年前从父母的住处搬了出來，这使他感到没有尽到长子的责任。其次，卡夫卡也经受着是和未婚妻菲莉斯结婚，还是献身于写作的煎熬。乡村医生履行职责和保护女仆的选择困境，正是卡夫卡自身矛盾处境的真实反映。此外，卡夫卡也在为尽一个公民的义

6、务而烦恼。《乡村医生》写于一战期间，一战爆发后，卡夫卡的许多朋友都到前线去了，卡夫卡也提出参军申请，但由于身体原因，两次都被退了回来，他为自己没能尽到一个公民的义务而感到不归安。[6]而更重要的，恐怕是卡夫卡在为自己的犹太身份焦虑。卡夫卡写了一系列有关犹太主题的小说，《乡村医生》是其中最重要的一篇。卡夫卡没有属感，他是奥匈帝国的臣民，生长在捷克的布拉格，讲的是德语。作为说徳语的犹太人，他在捷克人中间不是自己人，作为被基督教同化的犹太商人的后代，他在犹太文化中不是自己人。卡夫卡是一个为边缘读者写作的边缘作家，他陷于三种文化的困境当中

7、：诱人的欧洲世俗文化、崛起的捷克民族文化和四面楚歌的犹太传统文化。在1921年写给好友布罗德的信中，卡夫卡描述了自己如笼中兽般的感受:“大多数用德语写作的年轻一代犹太人希望去掉他们身上的犹太属性，父辈也给予首肯……但这些人的后腿仍然胶著在父辈的犹太文化里面，前腿则悬在半空，找不到落脚的地方。对此的绝望成为他们创作的灵感来源。”［7］卡夫卡的作品一定程度上诠释着他身上的这种犹太属性。在卡夫卡看来，“责任”这一概念源自宗教。在基督教里面,召唤是神的启示，承担职责需要自我牺牲精神，这是神赋了人的一种拯救者身份。在犹太教中，对责任还有更高

8、的耍求。犹太人承担责任不是因为他们应该承担，也不是因为他们不得不承担，而是他们乐于承担，他们认为自己是上帝的“选民”，承担责任对他们来讲是一种荣耀。在希伯来传统中，热爱神需要一种精神上对神的服从，服从神的旨意让一个人能更接近上帝，［8］这是犹太人最