春联文化研究1

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1、说说春联多捉宝贵意见欢迎莅临指导说说春联满洲里九屮贺国卿每逢新春佳节，辞旧迎新，每逢新春佳节，辞旧迎新，家家户户都要在自己的大门上贴上一副春联，要在自己的大门上贴上一副春联，以示吉祥喜庆。喜庆。这吋候的人们笑容满面写春联咼咼兴兴展春联欢天喜地贴春联春联给人们带来喜庆和祝福刘翔用春联向全国人民拜年其至，在春节晚会上也出现了春联的身。彩从春联的丿力史看，1、从春联的丿力史看，驱邪避凶是百姓喜爱春联的主要原因。要原因。春联，起源于桃符，春联，起源于桃符，即古代悬挂在大门两旁的氏方形桃桃符是用来驱除恶鬼，镇压凶邪的。木板，是用来驱除

2、恶鬼，镇压凶邪的。据说东海中有一座大山，名叫度朔山。据说东海中有一座大山，名叫度朔山。山上有一棵巨大无比的桃树，足足有三千里方圆。无比的桃树，足足有三千里方圆。树的东北端冇一根拱形枝干从树梢一直歪到地而，就像一扇天然的大门。干从树梢一直歪到地面，就像一扇天然的大门。度朔山上住着妖邪鬼怪，它们岀入都得经过这扇门，因此称作鬼门。着妖邪鬼怪，它们出入都得经过这扇门，因此称作鬼门。天神荼、帝怕鬼怪下山到人间去作乱，派了神荼郁垒两个神将去把帝怕鬼怪下山到人间去作乱，派了神荼、郁垒两个神将去把守鬼门，他们既能捉鬼，又能吃鬼,如冇恶鬼胆敢

3、溜出鬼门，守鬼门，他们既能捉鬼，又能吃鬼，如冇恶鬼胆敢溜出鬼门，就把它抓住，或者吃掉，或者用苇索捆绑起来喂老虎。因此，就把它抓住，或者吃掉，或者用苇索捆绑起来喂老虎。因此，黃帝就把神荼、郁樂的像刻成桃人,安于门户之上，黄帝就把神荼、郁垒的像刻成桃人，安于门户之上，以御凶魅。最初，古人也用桃木雕刻成神荼、郁垒的神像，最初，古人也用桃木雕刻成神荼、郁垒的神像，挂于大雕刻神像太费事门的两侧。后来因为雕刻神像太费事，就用桃木板画上神像门的两侧。后来因为雕刻神像太费事，就用桃木板应上神像来代替，即所谓“桃符"再往后，只在桃木板写上写上

4、“来代替,即所谓“桃符雹再往后，只在桃木板写上“神郁垒”两个神名，往门上一钉完事。荼”、“郁垒，俩个神名，往门上一钉完事。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。’新桃符上提写联语年纳余庆，嘉节号氏春'便是我国的第一副春联第一副春联。年纳余庆，嘉节号长春',便是我国的第一副春联。到宋代，春联仍称“桃符"。王安石的诗中就冇“T门宋代，春联仍称“桃符"王安石的诗中就有“万户幢幢日，总把新桃换III符"Z句。万户幢幢日，总把新桃换旧符”Z句。但随着印刷技术的发冇人用雕

5、板印刷技术来印制神像。木板桃符于是被纸卬展，有人用雕板卬刷技术来卬制神像。木板桃符于是被纸印桃符代替桃符形式的变化，代替。桃符代替。桃符形式的变化，也引起它的功能的变化。曲镇而壇添装饰作用。邪而壇添装饰作用。禧新贺恭明代，桃符才改称“明代，桃符才改称“春联”。当时明太祖朱元璋定都金陵，除夕前下旨：金陵，除夕前下旨：官员百姓门口都需贴春联一幅。门口都需贴春联一幅。他微服出城，观赏笑乐，出城，观赏笑乐，在经过一户人家时，见门上不曾贴春联，人家吋，见门上不曾贴春联，便去询问，便去询问，知道这是一家阉猪还未请人代写。的，还未请人代写

6、。朱元璋就特地为那阉猪人写了"特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"生死路，一刀割断是非根"的春经朱元璋这一提倡，联。经朱元璋这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，春联便沿习成为习俗，一直流传至今。传至今。从春联的内容看，2、从春联的内容看，吉祥如意的内容寄托了百姓对生活的追求春节作为我国最重要的传统节日，正值新旧交替之际，春节作为我国最重要的传统节日，正值新I口交替之际，人们总喜欢在门上贴一副春联，借以烘托喜庆气氛。这春联，们总喜欢在门上贴一副春联，借以烘托喜庆气氛。这春联

7、，多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意，含有迎新春、颂盛世Z意。是寄情抒怀，希望一年吉祥如意，含冇迎新春、颂盛世Z意。在我国，无论塞北、江南，乡村、城市，机关、军营，在我国，无论塞北、江南，乡村、城市，机关、军营，都有贴春联的习惯。各行各业有不同的喜庆联语，但有一点是相同的，春联的习惯。各行各业有不同的喜庆联语，但冇一点是相同的，那就是都洋溢着春的气息、时代的气息和喜悦的气氛。比如：那就是都洋溢着春的气息、时代的气息和喜悦的气氛。比如：大地回春，青山绿水，祖国千般美；大地回春，青山绿水，祖国千般美；日暖神州，人寿年丰，幸福万年长。

8、日暖神州，人寿年丰，幸福万年长。上上下下，男男女女,老老少少，都添一岁；上上下下，男男女女，老老少少，都添一岁；家家户户，说说笑笑，欢欢喜喜，均过新年。家家户户，说说笑笑，欢欢喜喜，均过新年。指点江山春光满目激扬文字彩笔生花春到山乡处处喜喜临农家院院春爆竹二三声，人间易岁；爆竹二三声，人间