过松源晨炊漆公店（其五）

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1、一、  过松源晨炊漆公店                杨万里  莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。   进入万山圈子里，一山放出一山拦。【解说】（上岭很累，但是）莫说从岭上下来就不难，在下山之前常常让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取

2、得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。  译文  不要说从山岭上下来就没有困难，   这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。   当你进入到万重山的圈子里以后，    一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。赏析     诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等

3、词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。 二、过松源晨炊漆公店（杨万里）赏析                        过松源晨炊漆公店（杨万里）                  莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。                 正入万山圈子里，一山放过一山拦。（1）末句的“放过”和“拦”用得精彩，为什么？请简要分析。“放过”和“拦”用的是拟人的手法，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。使得描述更加生动形象，表现力强极强。（2）本诗表达了怎样的人生哲理？是怎样来表现这个深刻哲理？  诗人要表达的哲理是：人

4、们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要为一时一事的成功所骄傲。诗人是借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，来表现这个深刻哲理的。三、诗人简介　杨万里（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，汉族人。绍兴二十四年中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。　乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知

5、常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年（1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。　朝廷欲在江

6、南诸郡行铁钱，杨万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开禧二年（1206年），宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。其中两首《昭君怨》是其最著名的词作，尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物，可谓万丽纷呈，意象万千，共同造筑

7、了引人入胜之人间佳境，真是令人不禁倾倒、欣然神往。廷秀著有《诚斋集》。自我问答  此诗看似明白如话，但蕴含哲理。要指导学生认真感悟，体会深刻的道理，才能激发学生学习探究的热情。《过松源晨炊漆公店》　　杨万里.宋　　莫言下岭便无难，　　赚得行人错喜欢。　　正入万山圈子里，　　一山放过一山拦。译文不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。当你进入到万重山的圈子里以后，一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。赏析诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄

8、寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的与“难