体验与探究撰写电影评论

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1、从《阿丽塔》中的战斗美少女说起：为什么日本女性，似乎对“妇女解放”不那么积极？新京报书评周刊新京报书评周刊2019-03-0612:36:02马上又到一年一度的“3.8”妇女节了。近些年，围绕这个节日，总少不了许多争论，从“女生节”到“女王节”，人们似乎总想改造“妇女”这个称呼。种种争议，究其根源，还是跟大家对女性的想象有关。何为“理想的女性”？总是包含着许多要素，而这些要素，总是被不同的文化所塑造着。最近热映的电影《阿丽塔》，改编自日本漫画《铳梦》。电影中，阿丽塔是一个美丽的战斗少女，她刚强果敢，而男主人公则像是无力的美少年，由女主角守护。这一设定看上去很新鲜，但这背

2、后，却与日本女性长久以来的处境相关。大家印象中，日本社会的性别观念较为保守，女性多回归家庭，把家庭生活看作最终的归宿。对于席卷全球的各种性别平权运动，日本女性的反应似乎也不太热烈。在本文作者看来，日本文化中，女性的“母性”被发扬光大，长久以来，日本女性在家庭中的作用实际上非常强大，甚至常常比丈夫更有主导性，这影响了日本女性对妇女解放的看法。那么，日本的“母性保护”文化与性别观念，二者中间到底有何关联？撰文

3、唐辛子“世界系”动漫与女性崇拜上星期去看了《阿丽塔》。这部电影的副标题是“战斗天使”。它是改编自日本SF格斗漫画《铳梦》的好莱坞科幻大片。不过，这部源自日系漫画的SF

4、电影，在我看来更像一部典型的“世界系”电影。所谓“世界系”，是与动漫、游戏、轻小说等相关的日本亚文化中的一个物语型类别。“世界系”最主要的一个特征，是在世界危机或世界灭亡等宇宙规模的终结战争中，负责拯救人类的主人公，通常是被宿命化的战斗美少女。而男主人公通常是只为守护战斗美少女一人而存在的无力美少年。我相信每一个看过《阿丽塔》的人，都会被电影中阿丽塔毫不设防地掏出心脏赠予恋人的那一幕所打动吧。在毁灭性灾难中，大大的宇宙苍穹之下，“你与我”之间那小小的、唯一的纯爱，是无机质世界里的一线生机，柔弱、纯粹、凛冽、绝对自我，令人无法不痴迷。这也是许多日本动漫迷不知不觉深陷其中，

5、成为“二次控”的原因。那么，日本漫画这类“世界系”的创作源头来自何处？了解一下日本人的历史，可以追溯到古代日本的女性崇拜。日本的民俗学始祖柳田国男就认为：日本自古代以来便拥有对于女性神秘力量的信仰与崇拜，即使在日本步入近代之后也并不曾被根除。传统的日本神道崇尚自然。自然，就是日本人心目中的神灵——隐藏于自然之中各种各样的神加起来号称为“八百万神”。因此古代日本人认为女人拥有男人所没有的神灵之力。就连女性能生育一事，也被看成女人比男人更接近自然——也即女人比男人更接近神灵。因此，那些奉祀神灵的女性被当成神的妻子或是神的侍女而被神圣化。源于自然与神灵的崇拜，产生出女性崇拜，

6、也因此连带诞生了日本女性最为古老的职业——巫女。说到日本的巫女，最具代表性的人物是弥生时代后期（2世纪末左右）邪马台国的女王卑弥呼。卑弥呼因为善于方术而平定了内乱，年仅17岁便成为邪马台国的女王。当时日本列岛有大大小小30多个国家，均由邪马台国间接或直接统治，宛如一个古日本版的国家联盟，女王卑弥呼则是最高盟主。从“世界系”目光来看，卑弥呼就是在日本历史中拥有种种传奇的真人版被宿命化的战斗美少女，一个古代版的“阿丽塔”。当然，在日本进入近现代，通过明治维新、文明开化之后，“巫女”被赋予的传奇色彩早已不复存在。但在家庭中，女性依旧扮演着“巫女”一般的角色。关于这一点，只要了

7、解一下日本男人对自己太太的称谓就能一目了然。日本男人对他人说起自己的太太时，会说“うちのかみさん”，写成汉字，就是“家の上さん”,这个“上“字的发音，跟“神”的发音是一模一样的——都是指高高在上，需要谨慎仰望。因为日本女人掌管家中一切。男人负责在外赚钱养家，女人负责管理男人赚的钱。一家人的生活费要如何支配，都是女人说了算。普通家庭如此，名人家庭也不例外。即使是“恶妻”，似乎也不够“解放”日本大文豪夏目漱石之妻夏目镜子，在回忆录《我的先生夏目漱石》一书中，就曾言及过这样一件事：漱石帮人修订一套英文教材，得到40大圆谢礼。恭恭敬敬地向夫人请示：“请问这笔钱能留给我使用吗？”

8、夫人瞪了漱石一眼，二话没说就将钱抢走了，转身就去给七岁的女儿定做了一套家纹礼服。夏目漱石是至今都为日本人所尊敬的“国民大作家”，在日本近代文学史上的地位极高。不仅精通英文，还精通俳句、汉诗、书法、文人画。镜子比漱石年轻十岁，二十岁那年经人介绍跟三十岁的漱石相亲。才头次见面，镜子就冲着漱石咧嘴大笑，露出一口极难看的牙齿。漱石瞧了瞧那一嘴丑牙，顿时对镜子特别中意：一嘴丑牙也不懂得藏着点，这女孩真诚实，一点不装！太赞了，娶！没多久就跟镜子结婚成了一家人。结婚之后，漱石跟所有日本男人一样，赚来的钱都交给夫人镜子掌管。最开始两人生活不算特别富裕，尤