心向高处(王诗哲)

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1、心向高处王诗哲心之所向，素履以往。一一七堇年《尘曲》有人说心有多大，世界就有多大；而我说心有多高，视野就有多广。让心站在高处，这既是生命的定位，也是探寻人生意义的取势。“日暮凭栏，听呼啸，松涛似浪”抑或“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，均取势于高处俯观天下，获其不一样的风景。心向高处，想必超乎象外，不局促于一草一木，四维空间；心向高处，想必“会当临绝顶，一览众山小”；心向高处，即使身处低谷，也愤然前行，立于山巅看苍山负雪，明烛天南。心向高处，不忘初心，方得始终。心向高处，胸怀天下。范仲淹之“先

2、天下之忧而忧，后天下之乐而乐，‘，虽两岁而孤，家贫无依，却胸怀宽广，有志于天下。有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”心系天下，志存高远的莫大情怀。远观古今文人墨客，朝堂之上，屋宇之下，又有多少人能似他一般不以物喜，不以己悲？所谓的文者、学者可曾亲临峻岭之巅观云海之变幻？可曾踏破流川一睹川外繁盛？更多时日追名逐利，角斗学海官场，甚为一金一帛折腰，此乃心在低处，无从悉察世间世事万物，而被一己之私所惑。心不在高处者，无以及“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”，更无以及超乎

3、象外。心向高处，不至淹没。匈牙利作家马洛伊山多尔，其高度可谓学富五车，著作等身，而身后却是长达40年的逃亡。身为贵族却因战争之灾颠沛流离。苦难，毁灭一些人，也铸就一些人。他从未哀叹命运多艰，人生多舛，取而代之的是高屋建紙，用理性的目光对整个国家与民族进行审视和反思。为囚禁囹圄之中的万千大众提供精神引领,不至于让人间正义淹没于战火烽烟或让黎明前的黑暗遮蔽所有晨曦；他自由穿梭于微观与宏观之间，以自身凛然之气铸民族之魂。若不是将自己的一颗报国之心，恤同胞之苦如己的心存向至高境界，便没有“死亡只是为了重

4、新呼吸而被打断的一段时间而已”的豁达与超脱。这是心向高处所垒砌起来的生命高度，是心向高处构筑起来的生命视角，是心向高处在危难时期点燃的内心灯火，光亮所及之处便是胜利的曙光。心向高处，路在脚下。耄耋老人，饱经风霜，毅然不倒之褚时健老先生，曾铸就过云南玉溪卷烟不可复制的辉煌，命运却予他以重棒一击。一失足，17年光阴于牢狱中一去不复返。然心不为形抑，形抑不为心抑，坐拥一整片无人的疆域，把内心的那一片荒原种植成闻名果业的褚橙，让人生的风景在将老之时焕发异彩。假设褚老先生也如我等，只顾三餐衣食，不闻心置高

5、低，便没有遍野硕果，熠熠生辉。这是定心于高处，并以心之所向而不断求索的结果，这是不局促于处境之上下，而听从内心的召唤走出来的诠释人生意义的人间正道。古往今来’置心于高处者，拔萃者众。中国民主革命的开拓者，为改造中国而耗竭毕生精力的孙中山先生，以天下为公的高度，铸就了不可磨灭的功勋；苏武将心置于民族尊严的高度，牧羊十九年，持节不屈；罗斯福总统将心置于民族存亡的高度，身残志坚，恐惧从未被他视为绊脚石。文化学者余秋雨先生将心置于探求人类文明的高度，横渡欧亚大陆，放眼世界文化史观，成就了《文化苦旅》与《

6、行者无疆》等著述。心向高处，即人生境界，亦人生意义之终极定位。不将自我视域固化在方寸之间，也不畏前方道路泥泞艰险，更不似井底之蛙，看天若掌大而萎缩了自己纵观天下的襟怀一一那么心向高处，素履以往便是人生信条。