四、乐民之乐，忧民之忧

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1、导学案[基础·夯实]识记字音1．管籥(yuè)　　2.疾首蹙(cù)　　3.灵囿(yòu)4．濯濯(zhuó)5.省敛(liǎn)6.睊睊(juàn)7．作慝(tè)8.徵招(zhǐsháo)9.琅邪(yá)通假字1．可得闻与通欤，语气词，吗2．今之乐由古之乐也通犹，如同、好像3．今王田猎于此通畋，打猎4．时日害丧通曷，何日、何时5．予及女偕亡通汝，你6．方命虐民通放，放弃7．从流上而忘反谓之连通返，返回8．从兽无厌谓之荒通餍，满足9．景公说通悦，高兴10．为我作君臣相说之乐通悦，娱乐、欢乐11．盖《徵招》《角招》是也同韶12．畜君何尤通慉，喜欢、喜爱古今异义1．兄弟妻子离散古义

2、：妻子、儿女今义：男子的配偶2．于是始兴发补不足古义：在那里今义：顺承连词3．夫何使我至于此极也古义：到了今义：介词，表示另提一事4．秋省敛而助不给古义：不足今义：不给予词类活用(一)名词活用1．名词作状语庶民子来　　　　　　　　　　　　子：像儿子一样2．名词作动词(1)独乐乐，与人乐乐，孰乐乐：娱乐(2)今王鼓乐于此鼓：演奏(3)吾王庶几无疾病与疾病：患病(4)今王与百姓同乐，则王矣王：称王(5)出舍于郊舍：居住(6)师行而粮食粮食：征集、运转粮食(7)遵海而南南：南行(二)动词的使动用法庶民攻之，不日成之成：使……建成(三)形容词活用1．形容词作名词与众乐乐众：多数人2．形容

3、词作动词不得而非其上者非：责怪、非难3．形容词意动用法(1)贤者亦乐此乎乐：以……为乐(2)而民欢乐之欢乐：以……为欢乐(3)乐民之乐者，民亦乐其乐乐：以……为乐(4)忧民之忧者，民亦忧其忧忧：以……为忧愁文言句式(一)判断句1．此无他，不与民同乐也(“也”表判断)2．不得而非其上者，非也(“……者，……也”表判断)(二)被动句暴见于王(“于”表被动)(三)省略句不若与人(乐)(省略动词“乐”)(四)状语后置1．王语暴以好乐(“以好乐”作状语，后置)2．齐宣王见孟子于雪宫(“于雪宫”作状语，后置)3．今王鼓乐于此(“于此”作状语，后置)(五)宾语前置1．然而不王者，未之有也(“之

4、”作“有”的宾语，前置)2．吾何以休(“何”作“以”的宾语，前置)(六)定语后置见羽旄之美(“美”作“羽旄”的定语，后置)(七)主谓倒装善哉问也(“问”作主语，“善”为谓语)1．乐以天下，忧以天下。[评析]　以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧。这句话强调国君与民同忧同乐是统一天下的前提和基础。孟子强调的国君与民同忧同乐的主张，表现出他反对暴政，深切同情百姓疾苦的思想情感。孟子的这句名言，深深地扎根在中华民族的内心之中，成为后世许多思想家、政治家和有志之士批判暴政的有力武器。2．吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。[评析]　我们的王不巡游，我们如何能够休息？

5、我们的王不游乐，我们如何能够得到救助？一巡游一游乐，都可以做诸侯的榜样。晏子引用夏谚说明古代君王巡游给人民带来的好处，委婉地告诉齐景公巡游应该关心百姓疾苦，希望他能与民同乐，心忧天下，只有这样，百姓才能乐国君之乐，忧国君之忧。[问题1]　选文1，孟子为什么说“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”？[明确]　孟子认为只有高兴的时候才有心情奏乐，国家治理好了，君王才有好心情。[问题2]　选文1中的“举疾首蹙”说明了什么？[明确]　“举疾首蹙”意为“全部头痛皱眉”，表明了百姓对“君王不与民同乐”的怨恨与无奈。[问题3]　齐王听到孟子谈到好乐一事，为什么会“变乎色”？[明确]　古时历来重视礼乐，

6、儒家认为礼乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，反对把音乐当作单纯的娱乐活动。“先王之乐”是用来教化百姓，安定民心，治理国家，巩固统治的，与“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”而是“世俗之乐”，这就与儒家的音乐主张不吻合了。齐王怕受到孟子的批评，因而脸上有点惭愧。[问题4]　选文2举周文王与夏桀的例子说明了什么？[明确]　运用正反对比，揭示了君主贤明，深得民心，才能拥有池沼苑囿之乐的主旨。[问题5]　选文3，孟子在叙述故事的时候，通过什么表现手法来启发齐宣王？这样写有什么好处？[明确]　运用古今对比来启发齐宣王，这样使主旨更加鲜明有力。[问题6

7、]　体会选文1中孟子与齐王谈话中的两层铺垫的作用。[明确]　两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答是“不若与人”和“不若与众”。说这话的前提是齐王忍不住主动地说：“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。一、基础知识1．下列句中加点词，解释正确的一项是(　　)A．吾王不豫，吾何以助　　　　(犹豫)