专题01论述类阅读之理解概念句子（练）-2017年高考语文二轮复习讲练测

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1、专题1:论述类阅读之理解概念句子（练案）蟄训练基础1.【2017Mill东潍坊市高三上期屮联考】阅读下面的文字,完成文后各题。王国维先生在《人间词话》中，曾说过下面一段话：古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界r昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路〃，此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，此第三境也。第一种境界所引者为晏殊《蝶恋花》之句，第二种境界所引者为柳永《凤栖梧》之句，第三种境界所引者为辛弃疾《青玉案》之句。若自原词观之，则晏殊时昨夜西风”三句不过写秋日

2、之怅望；柳永时‘衣带渐宽”二句不过写别后之相思；辛弃疾的〃蓦然回首〃三句不过写乍见之惊喜。这些词句与所谓成大事业大学问者，其相去之远真如一处北海一处南海，大有风马牛不相及之势，而王国维先生竟比并而立说，其牵连绡合之一线只是由于联想而已。“联想〃原为诗歌创作与欣赏中之一种普遍现象。就创作而言，所谓"比"，所谓’兴"，所谓’托喻"，所谓"象征〃，其实无一不是源于联想，所以話斯可以喻子孙之盛，关雎可以兴淑女之思，美入香草，无一不可用为寄托的象喻，大抵联想愈丰富的，境界也愈深广，创作如此，欣赏亦然。不过欣赏者之联想与创作者之联想又微有不同之

3、处。创作者所致力的乃是如何将自己抽象之感觉、感情、思想，由联想而化成为具体之意象；欣赏者所致力的乃是如何将作品中所表现的具体的意象，由联想而化成为自己抽象之感觉、感情与思想。创作者的联想我们可以找到两个简明的例证，其一是李后主《清平乐》词中的二句，'‘离恨恰如春草，更行更远还生"；其二是秦少游《减字木兰花》词中的二句欲见回肠，断尽熏炉小篆香〃。自"离恨"到更行更远还生的"春草〃，自〃回肠"到熏炉断尽的"篆香〃，这当然是联想。而"离恨"禾口〃回肠"是抽象的感情，“春草"禾『篆香"则是具体的意象，使读者自此具体之意象中，对抽象之感情、感

4、觉、思想，得到鲜明生动的感受，这是创作者之能事。至于欣赏者的联想，则我们自《入间词话》本书中就可以另外找到两个例证，其一是评南唐中主《摊破浣溪沙》词的话，王氏云r菌酋香销翠叶残，西风愁起绿波间’，大有众芳芜秽美入迟暮之感。”其二是评冯延巳《鹊踏枝》词的话,王氏云l终日驰车走，不见所问津'，诗入之忧世也：百草千花寒食路，香车系在谁家树’似之。"自"苗酋香销翠叶残"至『美人迟暮〃；自"百草千花寒食路"至『诗人之忧世"当然也是联想，而“茵酋香销"禾『百草千花"是具体的意象r美入迟暮"之感和”诗人忧世"之心则是抽象的感情，自作品具体之意象中

5、，感受到抽象的感情、感觉和思想，这是欣赏者之能事。这种由彼此之联想而在作者与读者之间构成的相互触发，形成了一种微妙的感应，而且这种感应既不必完全相同，也不必一成不变，只要作品在读者心中唤起了一种真切而深刻的感受，就已经赋予这作品以生生不已的生命了，这也就是一切艺术作品的最大意义和价值之所在。当然，我这样说也并不是以为欣赏单只着重联想，而便可以将作者之原意完全抹煞而不顾，我只是以为一个欣赏诗歌的入，若除了明白一首诗的辞句所能说明的有限的意义之外，便不能有什么感受和生发，那么即使他所了解的丝毫没有差误，也不过只是一个刻舟求剑的愚子而已；

6、但反之亦然,若一个欣赏诗歌的人，但凭一己之联想，便认定作者确有如此之用心，那么即使他所联想的十分精微美妙，也不过只是盲人摸象的痴说而已。所以我以为对诗歌之欣赏实在当具备两方面的条件，其一是要由客观之理性对作品有所了解，其二是要由主观之联想对作品有所感受。《人间词话》三种境界之说，当然只是王国维由一己主观之联想所得的感受，但王氏的可贵之处则在他并不将一己之联想指为作者之用心，就在这一段三种境界之说的后面，王氏就曾自作说明道r遽以此意解释诸词，恐晏欧诸公所不许也。"这种态度就比专以寄托说词的清代常州诸老明达得多了。而且这种说词的方法还有

7、一点好处，就是他能以他自己的感受给其他读者一种触发，将其他读者也带入了一个更深广的境界，虽然每个入之所得仍不必尽同，但每个人却都可以各就其不同的感受而加深加广，这种触发的提示岂不是极可贵的么？（节选口叶嘉莹《谈诗歌的欣赏少〈人间词话〉的三种境界》，有删减）（1）关于王国维《人间词话》的“三种境界”，下列表述不正确的一项是A.王国维引用三位词人的词句喻指三种境界，是因为词人能以习见之物事现其未见之情思，联想丰富贴切。B.词人以“昨夜四风”等词句形象描写不同情绪；王国维乂引用这些词句來描述三种境界，这是欣赏者的联想。C.干-国维用前人词

8、句来描述三种境界，是他在前人词句感发下而产生的联想，这种联想真切而独特。D.王国维三种境界的联想赋予了前人词句以更强的生命力，也带给后来的读者更为丰富的联想与感受。（2）下列关于“创作者的联想”和“欣赏者的联想”的理解与分析，不正确的