中国竹文化概述

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1、中国竹文化概述简介：宋代的诸多名人画卷上可以见到，到明清年间，“岁寒三友”类盆景广为流传。《考盘余录》、《群芳谱》等都对竹子盆景的制作、欣赏进行了介绍。北京故宫瞎物馆还珍藏着一座用翡翠制作的竹了盆景，这是乾隆皐帝弘历的八旬寿节上群臣贡献的一件珍宝。竹了盆景发展到今天出现了许多精品，如周瘦鹃先生的《竹林七贤》、《竹趣图》等，还有扬州的《潇湘流水》、《翠野图》、《竹林逸隐》、《东坡遗风》等一大批竹子盆景代表作。关键字：中国竹了概述我国人民历来喜爱竹子，中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生

2、的巨大作用，竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系，以及竹了与人民生活的息息相关中不难看出，中国不愧被誉为“竹了文明的国度雹没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响，我们把竹子给人类物质文明和精神文明带來的作用和彩响，称为竹文化。一、竹子与中国历史在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化o1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上町辨认出“竹"字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的丿力史可追溯到五六千年前的新时器

3、时代。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而“竹”字的原始符号则应在此之询就已出现了。在7000年丽的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，对见在原始社会时期竹子和人们的生活有了密切关系。因为只有竹子已为人所用，才须为其创造一种文字符号来表示。研究证明，我国商代已知道竹子的各种用途，其中之一就是用作竹简，即把字写在竹片（有时用木片）上，再把它们用绳子串在一起就成了“书”，汉字“册”即由此而來。竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。殷商时代用竹简写的书叫“竹书”,用竹

4、简写的信叫“竹报覽竹笔的发明在文化史上也具冇开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的叩骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋战国墓的文物中也有佐证。利用竹子的另一项伟大成果是造纸。早在9世纪我国已开始用竹造纸，比欧洲约早1000年。当然竹纸的大发展还是此以后。关于用竹造纸，明代《天工开物》中作了详细记载，并附有竹纸制造图。用竹造纸，标志着我国古代造纸技术的巨大发展和成就，促进了中国文化的繁荣。实际上在竹纸出现以前，制纸工具也离不开竹了。从竹简开始到竹纸出现，竹了在文化发展史上始终占有重要地位，对保存人类知识、

5、形成屮化民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了肓接和间接的作用。我国古代竹子的利用还有许多方而，比如替秋战国吋期，我们的祖先已制造了利用杠杆提水的竹制工具“桔”以及用竹筒提水灌溉的“高转筒车”。竹了在武器发展史上也起到了垂要作川，从原始的竹弓射箭到春秋时期的抛石机、宋代的火药箭和竹铮火枪等都是古代竹制武器。从汉字中竹部文字的情况來分析，也可看出小国竹子利用的古老历史，古人把“不刚不柔，非草非木，小界空实，大同节目”的植物称之为竹。从形态上认识开始，把竹子进行加工，制成物品，又以“竹”字衍生出竹部文字。随着人类对竹子的认识不断提高，竹类利用

6、LI益广泛。而竹部文字也必然随Z增加。我国辞海（1979年版）中共收录竹部文字209个，如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等。历代各类字典收录的就更为可观。而诸如“竹报平安”、“衰丝豪竹”、“青梅竹马”、上三竿”一类的成语也都包含着与竹子有关的有趣典故。这些竹部文字和成语涉及社会和牛活的各个领域，一方而反映了竹子FI益为人类所认识和利用，另一方而反映了竹子在中国几千年的历史上在工农业生产、文化艺术、FI常生活等多方面起着重要作用。二、竹子与精神文化在我国源远流长的文化史上，松、竹•、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、竹菊被称为“四君了”

7、，竹了均并列其中，可见竹了在我国人民心中占冇垂要地位，这是因为英秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹Z下时，一种无限舒适和遐意便会汕然而生，难怪苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹豐因此，公园里，村寨旁，一丛丛一片片的翠竹既美化了人的牛活，又能陶冶和升华人的高尚情操。竹了无牡丹之富丽，无松柏Z伟岸，无桃李Z娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀白己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，反财富奉献给人民。劳动人民在长期生产实践

8、和文化活动中，把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，被列入人格道德美的范畴，其內涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的彖征。的确，看到竹了，人们自然想到它不畏逆境