浅谈吴地地区的发展

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1、浅谈吴地地区的发展摘要：吴地文化是以最先的先吴与吴国的文化为基础而形成的，在Z后的数个朝代，吴文化都存在着，并且经过历史的陶冶，终于在明朝的时候到达了屈于他的高峰。而到了清朝之后，因为外来势力的入侵，吴文化更是有着巨大的改变。直到现在吴文化依然在我们身边，作为数千年的传承下来的精神财富，我们每一个人都应该去尽力守护。关键词：吴文化经历改变守护一、吴文化的产生首先，从现在看来，吴地地区主要包括江苏的苏州、无锡、常州，浙江的湖州和嘉兴，以及上海。那么吴地文化的起源到底是怎么样的呢？下面我就來简单地说一下。在吴地，有出土文物可考的文明可追溯到远古时代，即距今

2、1万年以前的旧石器时代，位于苏州市西南50公里处的三山胡出土的5000余件石制品便能证实。太湖地区的新石器吋代文化发展序列依次为：马家浜文化（约距今7000-6000年）、松泽文化（约距今6000—5000年）、良渚文化（约距今5000—4000年）。苏州地区发现的草鞋山遗址、张陵山遗址、龙南遗址等，均是典型的新石器时代文化遗存。这是对于吴文化最最开始的起源，早于先吴，属于石器时代，可见吴地的文化程度在先吴之前就已经有了一定的成绩。而结束了时期II寸代，到吴国的诞生之后，吴地文化相对而出，有了一个大的汇总。因为我们知道吴地文化只是一个区域性的文化，而吴

3、国的诞生恰恰好可以给这一文化划定了一个区域。当然，吴地文化与其他文化有很大差异也有许许多多因素。首先，就从自然坏境来看，吴地地区属于沿海地区，土壤肥沃，适合耕种，而且吴地地区属于季风气候，一年四季气候都温和，而且四季十分分明，可以说吴地地区的地理位置从古至今都是很具有优势的。也正是因为有着这么好的地理优势，所以吴地的人民偏于自耕自种的生活，这种自由自在的生活是自然给予吴地地区人民的。其次是吴地地区人民的生活习惯，吴地人民的生产、生活方式与吴地的自然条件有着强烈的关系。《史记•吴太伯世家》和《战国策•赵策二》中分别记载了当吋尚未开化的吴地先民的生活习俗，

4、其中有“断发文身”，“黑齿雕题，冠秫缝”等文字记录，反映了江南土著们的生活习俗:剪断头发，身刺花纹;或者是用草汁染黑牙齿，在额上刺花卉涂以丹青，用鲂鱼皮做帽子，缝纽粗拙等。这么看,当时的吴地人民生活习性十分野蛮，与如今烟雨袅袅的苏州孕育出来的吴地人简直天壤之差，所以当时的中原人都称吴地地区的人为蛮夷地区。吴地文化在当吋领先其他文化的表现还有吴地有着最高的城市形态。在公元前514年，伍子胥经吴王阖闾的委托建筑大城，于是苏州城便诞生了。苏州的诞生有着极大的重要，首先它代表了吴地文化的进步，又象征着吴文化的一个地理核心，给吴文化的发展提供了一个很好的平台。可

5、以说，苏州的诞生真正使得吴文化的地位牢固，被更多的人去认识去了解。也正是有了苏州这一巨大的平台，吴文化才能经过历史的洗刷，最终仍然保留了下来。二、吴文化的发展经历吴国的历史序幕是从太伯仲雍奔吴才正式展开的，但是太伯仲雍其实是吴国的第二位君王。而起关于太伯仲雍奔吴这事，也有许多种的说法。最有依据的还是当时奔吴奔的是宁镇地区，而苏州是之后吴人为了避楚攻越东迁的最后一个都城。吴人具有许多独特的风俗习惯。用无坑无撑平地起堆的土墩墓埋葬死者，是吴人独特的葬俗，断发文身、裸以为饰的习俗，表明吴人与华夏族有完全不同的审美情趣，吴人善驾舟揖，而且好勇尚武，具有强烈的血

6、族复仇心理。根据史书的记载，太伯仲雍当时给人的形象也是“文身断发”的，可见当时的吴人一种狂野的木性。如果说现在说起吴文化，首先想到了苏州，然后想到无语，而不论，是如今烟雨袅袅，小城风味的苏州还是给人感觉细声细语的吴侬软语，给人的感觉就是吴地文化应该是一种优柔的美。但是呢，事实上就如上文所说的，吴国其实是一个十分热血的国家，当时的吴国人民都是十分崇尚武力的。或许也是由于当时处于春秋战国时期，在战争纷乱的时候，武力的强大与否毕竞与权力成一定的比例。吴国尚武是当吋的吴地文化，也因此吴国在当吋的实力也是十分强犬的。春秋时代昊地分属吴越两国。吴人和越人族属不同、

7、渊源不同、文化也不尽相同，但由于昊越“接土邻境，集交通属”，双方的交往与联系十分紧密，习俗、经济生活都有许多相似之处，连时人都说昊越“同音共律”、“同气共俗，”说明这两支毗邻的区域文化正在趋同融合。在春秋的后期，吴越两国爆发一场重大的战役，导火线就是越国为了东迁，不得不把都城迁址到了太湖平原那里。这一场战役是的吴越两国开展了长达几十年的战争，战火纷飞，两国实力也是不相上下。春秋时期，吴越之争也流传下来了许许多多的历史故事。就拿“卧薪尝胆”来举例，这就是发生在吴越之争中的故事。当时的越国武力并不强势，当时的越王勾践并不勤于国政，疏于养兵，越国被吴国打败了

8、。越王被囚。而后，勾践被放回越国，认真反思了自己当政时候的错谋，每晚睡觉都睡在杂草之上，吃饭的