柏拉图《理想国》中的思想内涵有感2

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1、人文经典阅读报告之柏拉图概论:柏拉图是客观唯心主义的创始人。他继承和发展了苏格拉底的〃概念〃论和巴门尼徳的存在论,建立了以理念论为核心的哲学体系。公元前427年,柏拉图出生在希腊的一个贵族家庭,他的家庭给了他一个得到良好教育的环境。从20岁起,他师从苏格拉底,学习研究哲学,并深受其影响。苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系,其中心是探讨人生的目的和善徳。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”,人们只冇摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限,获得概念的知识,才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德,他的思想或多或少影响了柏拉图的思

2、想。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚。他指出:世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影了,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此岀发,柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论,并将它作为其教学理论的哲学基础。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理,因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的口然哲学。理念论是柏拉图客观唯心主义哲学的核心。他把“理念”即事物的一

3、般概念或共性,人为地同可感觉的个别事物割裂和对立起来,变成了脱离个别事物而存在的实体,甚至还成了个别事物的真正来源,这就造成了物质和精神之间关系的颠倒,是一种唯心论。柏拉图将他的唯心论哲学应用到社会政治方面,提出了“理想国”学说。《理想国》是柏拉图理想论的结晶。《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方而,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,主要是探讨理想国家的问题。在柏拉图的《理想国》中,有一个箸名的洞穴比喻來解释理念论:冇一•群囚犯在一个洞穴屮,他们手脚都被捆绑,身体也无法转身,只能背对着洞口。他们面前有一堵口墙,他们身后燃烧着一

4、堆火。在那面口墙上他们看到了自己以及身后到火堆Z间事物的影子,由于他们看不到任何其他东西,这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后,一个人挣脱了枷锁,并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释,那些影子其实只是虚幻的事物,并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说,那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,并向他宣称,除了墙上的彩子Z外,世界上没冇其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我们,“形式”其实就是那阳光照耀卜•的实物,而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的人自然比起鲜明的理性世界来

5、说,是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子,而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。但是另一方面,柏拉图把太阳比作正义和真理,强调我们所看见的阳光只是太阳的形式,而不是实质;正如真正的哲学道理、止义一样,是只可见其外在表现,而其实质是不可言说的。柏拉图在《律法》指出,“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书屮同样指出,妇女和男人应该得到同样的尊重和训练。在他的奴隶主教育学体系中,休育占有重要的地位。柏拉图对妇女体育也很重视。他认为:“做女孩的应该练习各种跳舞和角力;结婚以后,便耍参加战斗演习、行营布阵和使用武器……因

6、为一旦当所有的军队出动去打敌人的时候,她们就能保一卫儿童和城市”(《柏拉图论教育》)。在柏拉图的论述中,几乎涉及到当吋体育的各个方面。他认为,体育应包括教育手段和健康术。他对当吋雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烈的抨击,同时也批评市民轻视体育的思想和态度。他主张心身和谐发展,强调“用体育锻炼身体,用音乐陶冶心灵”。柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有深远的影响。后人从他的思想中可以得到值得深思的讨论。关于柏拉图的爱情观,柏拉图认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们

7、追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人Z所以是所谓的高等动物,是因为人的木性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的。“柏拉图式的爱情”被称为“精神恋爱”的一种真爱。这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的,认为爱情和性。欲是相互对立的两种状态。柏拉图恋爱重视精神的交流,I佃不是肉体的欲望,是一种真爱。柏拉图推崇的精神恋爱,原指的是同性Z间的一种真爱,占希腊人认为,同性恋的过程更多的是灵交、神交,而非形交。柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感,

8、而惟冇时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱,才能经得起时间的考验。众多学者对此众说纷纭。但冇一点是可以肯定的,即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下來的。在柏拉图的对话中,有很多是以苏格拉底之

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