高三历史滚动练习

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1、奶奶不断唠叨:“老天爷爷,你怎么不睁眼,这雨没完没了的下,你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断,“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重,这与中国古代哪一学派有关A.道家学派B.法家学派C.儒家学派D.墨家学派C有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁”?他断然回答:“绝对不能。有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口,要知道,饿死事小,失节事大”。下列哪位思想家的观点与其对立A、顾炎武B、李贽C、黄宗羲D、王夫之D(08广东3)某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。”他所反对的是A.民主共和制度B.中央集权制度C.专制主义制度D.

2、君主立宪制度C中国历代都有丁税(每个成年男子必须缴纳的人身税)。清代丁税征收出现了变化,参照下表,判断以下表述正确的是A.顺治朝随着人丁增加,丁税总额相应增长B.康熙朝减轻农民负担,朝廷免除了人身税C.雍正朝人口增长缓慢,丁税也在缓缓上升D.乾隆朝丁税迅速增长,成为朝廷主要财源A22、以摘经拟题为志,其所最切者,惟四子一经之笺,是钻是窥,余者漫不加省。与之交谈,两目瞪然视,百木强不能对。”造成这种观象的主要原因是A.秦朝焚书坑儒B.西汉罢黜百家,独尊儒术C.实行八股取士D.满洲人不适应汉族文化C“燕赵秦晋齐梁江淮之货,日夜商贩而南,蛮海闽广豫章南楚瓯越新安之货,日

3、夜商贩而北”。这反映出明中叶以后中国商业发展的本质特征是A.商人长途贩运B.国内商品市场连为一体C.南北交通发达D.“工商皆本”的经济思想成为主流B乾隆帝谕旨:“伊等如此携眷,远道辛苦,……殊为可悯,理应妥善安抚办理。”该谕旨是针对下列哪一历史事件而言的A.改土归流B.五世达赖来京朝贺C.台湾郑氏降清D.土尔扈特部回归祖国答案D顾炎武说:“易姓改名,谓之亡国。……保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”对此理解不正确的是A.君主国家与民族的兴亡含义不同B.改朝换代只与既得利益集团有关C.由于阶级属性不同,君臣与老百姓在民族兴亡问题上是对立

4、的D.顾炎武具有民主的思想C史料记载:明朝时,苏州、扬州、临清等地“从事于商贾技艺、游手游食者十而五六”。这一现象反映出A.土地兼并严重,农民流离失所B.北方人民大量向南方迁移C.人们就业结构发生较大变化D.战乱带来社会经济凋敝C“穿衣吃饭,即是人伦物理。”“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。”由此可知,其反对“存天理,灭人欲”,主张A.人文主义B.仁爱精神C.尊重人性D.个人主义C“凡百司奏抄,侍中审定,则先读而署之,以驳正违失。凡制敕宣行,大事则称扬德泽,褒美功业、覆奏而请施行,小事则署而颁之。”该材料所述中国古代机构应该是A.唐朝门

5、下省B.宋朝中书门下C.元朝中书省D.明朝内阁A中世纪中国财产继承主要实行均分制,据记载“今(南朝宋时)士大夫以下,父母在而兄弟异计,十家而七矣。庶人父子殊产,亦入家而五矣”,“至清代……大江南北其子有余财而不养父,弟有余财而不养兄者比比也”,上述材料主要反映当时中国家庭A、家庭结构比较复杂B、一度严重缺乏道德责任感C、受儒家思想的影响有限D、具有很强的再造和裂变能力D"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格."这论述应当出自春秋战国的:A.儒家B.道家C.法家D.兵家A(前338年)孝公死惠王代后……人说惠王曰:“大臣太重者国危,左右太亲者

6、身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法,莫言大王之法,是商君反为主,大王更为臣也。”(引自《战国策·秦策一》)文中的“人”在客观上代表了当时谁的利益?A.没落贵族B.立功将士C.新兴地主D.富裕农民A秦朝建立后,秦始皇下诏“使黔首自实田”,强调“今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工”,鼓励“男乐其畴,女修其业,事各有序”。这些法令A.刺激了小农经济的产生B.奠定了秦朝统一的法律基础C.有利于农业、手工业发展D.导致了阶级矛盾激化C《史记·商君列传》记载:“甘龙曰:‘圣人不易民而教,知(智)者不变法而治.因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之.”’这段话反映的核心

7、主张是:A、遵循先代旧制B、因时进行变革C、加强思想控制D、强化专制统治A汉武帝设刺史,唐太宗划全国为10道,宋太祖设置通判,这些举措反映了封建统治者在加强对地方管理的过程中重视A.分割地方权力B.对地方官的监察C.发挥文官作用D.利用地方矛盾相互制衡B贞观二年,太宗谓侍臣日:“凡事皆需务本.国以人为本,人以衣食为本.凡营衣食,以不失其时为本,夫不失时者,在人君简静乃可致耳.若兵伐屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎”这段话反映的基本思想是:A.以民为本,与民休息B.以农为本,重农抑商C.以民为本,号召人民建功立业D.以农为本,加强农业生产A.清朝康熙帝说:“赋

8、敛日繁,而

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