鲁迅作品中的生命意识

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1、鲁迅作品中的生命意识江苏省扬州中学谢实鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕课题研究的缘起1、《必修五》“直面苦难”与“我头上的灿烂星空”两话题多篇课文涉及到关于生死的哲学命题。2、《纪念刘和珍君》中鲁迅关于“徒手请愿”的议论文字涉及到对斗争中个别生命体“牺牲”的看法。3、近期阅读相关鲁迅研究文章的一点感悟希望与同学们交流。研究目的从一个较新的角度深入了解鲁迅，激发阅读兴趣。掌握围绕一个论题梳理资料、归纳观点的研究方法。再来了解鲁迅1、家道中衰，亲见父亲逐渐病重直至死亡。2、早年赴日本学医3、相信“进化论”。4、因长

2、期的辛劳，一直多病，直至逝世。研究途径——知人论世幻灯片4我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。……因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里

3、了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。……——《〈呐喊〉自序》这样的病，为什么鲁迅先生一点也不晓得呢？许先生说，周先生有时觉得肋痛了就自己忍着不说，所以连许先生也不知道，鲁迅先生怕别人晓得了又要不放心，又要看医生，医生一定又要说休息。鲁迅先生自己知道做不到的。——萧红《回忆鲁迅先生》后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵。——《我们现在怎样做父亲》参考资料鲁迅（1881——1936）1881——1911满清时期1912——1

4、936民国时期1912——1927北洋军阀统治时期1927——1936国民党统治时期1911年辛亥革命1919年五四运动1926——1927年北伐战争1916年——1926年军阀割据与混战时期1921年中国共产党成立研究途径——知人论世再来了解鲁迅生活创作的时代特征1、鲁迅的一生经历了满清、民国（北洋军阀统治）、国民党统治时期三个历史时期。他生活的历史阶段总的来说是一个人民生活极端贫困、战乱频繁、政权更迭频繁的阶段。2、鲁迅又生活在经历了辛亥革命、军阀割据与混战、五四运动、北伐战争、无产阶级革命运动相继上演的社会变革中，中国历史在

5、这个阶段出现了各种思想，形成了各种流派，也产生了各种文学主张，鲁迅属于”为人生“的一派。幻灯片6惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。--(《南腔北调集·为了忘却的纪念》)研究结论：主观因素使他一直对生命与生命体抱以特别的关注，黑暗社会的现状和社会斗争的激烈又使他近距离接触死亡，激发他对生命的思考，并折射到作品中。研究途径——分解课题方法提示：在阅读材料时，有意识注意从不同角度批注、归纳要点，留待最后梳理，作为分解课题的依据。生命意识对

6、生命本质的认识对生命个体的关注对生命发展的思考研究途径——资料梳理围绕“对生命本质的认识”材料一：“凡有高等动物，倘没有遇着意外的变故，总是从幼到壮，从壮到老，从老到死。”“我想种族的延长，——便是生命的连续，——的确是生物界事业里的一大部分。何以要延长呢?不消说是想进化了。但进化的途中总须新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死；各各如此走去，便是进化的路。”——《随感录二十九》材料二：“过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对

7、于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”——《〈野草〉题辞》结论一：生命是一个不断更新的过程，新旧的更替是生命的主要表现形式，死亡的降临不过是生命的另一种开始。道家？幻灯片11材料三：“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。”——《影的告别》“几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我却总是既不安乐，也不灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。”——《死后》“仰慕往古的，回往古去罢!想出世的，快出世罢!想上天的，快上天罢!灵魂要离开肉体的，赶

8、快离开罢!现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。仰慕往古的，回往古去罢!想出世的，快出世罢!想上天的，快上天罢!灵魂要离开肉体的，赶快离开罢!现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。”材料四：——《杂感》材料五：结论二：幻灯片