关于文言文中的意译

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1、关于文言文中的意译文言翻译的铁则：字字对应、字字落实，直译但如“秋毫不敢有所近”（《鸿门宴》）直译为“连秋天里野兽的毫毛也不敢接近”就显得不合道理。应意译为“连最细小的东西都不敢占有”，才能明确。“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”视察实情三年之后，就给朝廷写信祈求赐还自己的骨架身体。张衡到职工作了三年，向朝廷上表请求告老还乡。可见，某些情况需要意译，这是文言翻译的“变”字诀。“变”就是变通。这主要是指文言文中常见的修辞格：比喻、借代、引用、用典、委婉等等意义及夸张的说法、委婉的说法、互文的说法等，直译时会不明确。　古文中用修辞的地方往往需要意译。①互文不可直译。互文，需合译：将上下句合为一句

2、。例如：　　“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》）译为：秦汉时的明月，秦汉时的关。　　“主人下马客在船”译文：主人和客人下马来到船上。　　“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》）翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。②文言文中的“并提”，翻译时多应拆开翻译。两句话的意思交错在一句中表述的方法,在古文中叫“并提”。　　例：风霜高洁……（欧阳修《醉翁亭记》）翻译：天气高爽，霜色洁白……句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉”它的意思是说:词语不知,文句不懂,倒要从师学习;而思想混沌,道理不明,却不从师学习。　　将军向宠“性行淑均”《出师表》译为：将军向宠，性情善良，品行端正。　

3、　“岸芷汀兰，郁郁青青。”(《岳阳楼记》)译为：岸芷青青，汀兰郁郁，因为“岸芷”是草，谓语应是“青青”，“汀兰”是花，谓语应是“郁郁”。水木清华——池水清澈，花木繁盛。①比喻有时也不能直译。如“金城千里”中的“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，如保留比喻，可译为“钢铁般的城防”；不保留比喻，可译为“坚固的城防”。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里句中的“藩篱”，原意为篱笆墙，译起来就难保留比喻了，可译为“边防”之类　燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记•陈涉世家》）　翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！误落尘网中，一去三十年。但以刘日薄西山，气息奄奄。(李密《陈情

4、表》)该句采用了比喻的修辞方式。此句中的“日薄西山”就是比喻祖母刘氏寿命将尽。在翻译时可采用描述性的语言将其译为：只因为祖母刘氏的生命就像太阳将要落到西山一样，奄奄一息，生命垂危。　④借代大多不能直译。　处庙堂之下，不知有战阵之急。(2006年湖北卷)　翻译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急。　　“庙堂”在这里代指朝廷。　　臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食也不厌也。（2006年四川卷）译文：不合礼义的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。“万钟”的“钟”是古代的容量单位，“万钟”即一万钟的俸禄，代指优厚的俸禄，是借代的修辞格；“箪食”的“箪”是竹制的

5、用以盛食物的器具，因此用“箪食”指代粗陋的饮食。大阉（代魏忠贤）之乱,缙绅（代官宦士大夫）而能不易其志者,四海（代天下）之大,有几人欤?况草野（代百姓）之无闻者欤?东曦（代太阳）既驾，僵卧长愁。（蒲松龄《促织》）译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。　　⑤委婉说法，古人行文，或因有所顾忌，或由于谦恭，或为了求雅，往往不直言其事，而把要表达的意思，拐着弯说出来，即所谓委婉的说法。凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。　　例如：　　一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）其中，山陵崩，古代用来比喻国王或王后死，是一种委婉的说法。　　“虽少，愿及未填

6、沟壑而托之。”“填沟壑”指死后没有埋葬，尸体扔在山沟里。这里谦称自己的死。　　“权起更衣”（《赤壁之战》）“更衣”不能译成“换衣服”，应译成上厕所。生孩六月，慈父见背——我出生六个月，慈祥的父亲就去世了。　　⑥用典故的地方需要注意。古人写文章，常用典故。　　廉者不受嗟来之食。译：品行正直的人不接受侮辱性的施舍。臣生当陨首，死当结草——我活着应当不惜性命，死后应当报恩。　课堂小结：文言翻译推敲好，字字落实不墨守。直译为主意译辅，该出手时就出手。