人教版高一语文必修1单元质量检测题（二）A测试卷

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1、单元质量检测（二）（A卷学业水平达标）（时间：120分钟满分：120分）—、基础巩固（22分）1.下列句子中没有通假字的一项是（3分）（）A.无能为也已B.燕王诚振怖大王之威C.旦日不可不蚤自来谢项王D.秦之遇将军，可谓深矣解析:选DA项，已一矣。B项，振一震。C项，蚤一早。2.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）更：更加见:被近：接触、沾染A.愿足下更虑之B.而燕国见陵之耻除矣■C.秋毫不敢有所近■D.从郦山下，道芷阳间行间：从小路■解析：选AA项，“更”，再，再一次。3.下列句子中，加点的文言虚词的意义和用法相同的一项是（3分）（）A.是寡人之过也B.秦

2、王还柱而走■C.君为我呼入■D.因击沛公于坐■行李之往来倚柱而笑■窃为大王不取也■因左手把秦王之袖■解析：选BB项，均为连词，表修饰。A项，结构助词，的/助词，用于主谓之间,取消句子独立性。C项，介词，替，给/动词，认为。D项，介词，趁机/副词，于是。4.下列句子中，加点词的活用现象与其他三项不同的一项是（3分）（）A.若不阙秦，将焉取之■B.今太子迟之，请辞决矣■C・沛公旦日从百余骑来见项王■D.拔剑撞而破之解析：选BB项为意动用法，其他三项均为使动用法。1.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（3分）译文：答案：（1

3、）（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界，如果不使秦国土地减少，将从哪里得到它所贪求的土地呢？（2）到了秦国之后，带着价值千金的礼物，以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。（3）我派遣将士把守关口的原因是防备盗贼的进入和意外的变故。二、阅读鉴赏（28分）（一）阅读下面的文字，完成6~8题。（9分，每小题3分）项羽究竟死于何地《史记》问世至今已两千多年，随着这部巨著的流传，项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实，这是历史上的讹误。项羽真正的殉难地不是乌江而是东城，即今安徽定远东南（距乌江约三百里）。《史记•项羽本纪》论赞中就曾点明，项王“五年卒亡其国，身死东城

4、”。只不过一般人不去注意这点罢了。《汉书•灌婴传》也记载：“项籍败垓下去也，婴以御史大夫受诏将车骑别追项籍至东城，破之。所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯。”那么，司马迁何以在《史记》中有“于是项王乃欲东渡鸟江，乌江亭长叙船待”一段生动的描述呢？这段描述仅为民间传闻，理由有三。一、项王垓下被围时已兵疲食尽，“至东城，乃有二十八骑”，又“汉军围之数重”。当时，项羽已“自度不得脱”，又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢？再说，项羽垓下之败，其势是急转直下的，纵乌江亭长有救籍之心，又何以会料事如神，预先叙船以待？二、《史记•项羽本纪》通篇叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，双方渡江涉

5、河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明、江山如望之感。东城之后却为何三百里沙场竟无所交代，情节亦淡然松弛了呢？司马迁只说“于是项王乃欲东渡乌江”，巧借一“欲”字将流传在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江淮一带的专家、学者多年来频频质疑并作出种种臆度误解的根源所在。三、项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即传说起“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长叙船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会采撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，也实在是十分自然的。

6、其实，项羽“身死东城”，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”关于阴陵、东城两地，《定远县志》记载得则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，镁邪山南，周围二里。……羽溃围南山驰，汉骑将灌婴追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道,汉追及之，羽复引而至东城即此。”项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城，至今仍存有十余处。从霸王寨（项王迷路处）到刘会桥（为汉军追及处），从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。1.从文中看，下列不属于项羽殉难于东城的证据的一

7、项是（）A.《史记》《汉书》等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载。B.据史料记载来看，项羽东城突围的可能性极小。C・定远县内的许多遗址、遗迹均证实项羽“身死东城”。D.项羽崛起吴中，兵败垓下，愧对江东父老，无颜东渡乌江。解析：选DD项，文中无此信息，无中生有。2.下列各项不属于对项羽同情或肯定的一项是（）A.《史记》中有"项王乃欲东渡乌江，乌江亭长歆船待”的生动描写。B.乌江一带流传着“项羽欲东渡，乌江亭长馭船待”的佳话。C.江淮一带的专家、学者频频质疑并作出种种臆度误解。D.作者认为司马迁利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象。