控制论的哲学与科学思维方法

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1、控制论的哲学与科学思维方法摘要：控制论是一门综合性的新学科，是数学、数理逻辑、神经生理学与无线电通讯、自动控制、电子计算机等学科和互渗透的产物，是这些学科的边缘科学，属于横断科学,与哲学有猾密切的联系。控制论同样也是当代系统科学理论的一个重要研究成果。它不但来自当代复杂的实践过程，而且以其独特的科学思维方法,为人类今夭的认识和实践活动提供着必要和可行的指导思想。关键字：控制论、哲学、科学思维方法一、控制论与哲学由于控制论应用的广泛性，有人认为控制论只是一种方法论，甚至就是皙学。这是一种夸大的看法。控制论把截然不同的技术系统与生物界、社会直至思维的广泛领域联系起来，说明世界

2、物质的统一性，具有哲学意义,并不总味控制论就是哲学。尽管维纳木人很冇哲学素养，莱布尼兹和罗素对他很冇影响，在他的控制论著作中也常常提出一些哲学问题，进行一些哲学解释，但也不能因此而断定控制论是哲学。恰恰说明维纳的哲学思想，对他创立控制论有启发作用,使他眼界开阔，开发了科学Z间“被忽视的无人区”。维纳认为控制论必然要影响皙学自身，特别是方法论和认识论问题。他最早把控制论的基本概念与哲学问题联系起來。他在《控制论》这部庚基著作中说：“信息就是信息,不是物质也不是能。任何一种唯物论，如果不承认这一点，在今天就不能存在下去。”此后,便展开了关于信息的本质问题的争论，捉出各种不同看

3、法。信息是物质还是精神?或者，信息是物质一梢神的混合物?这不仅是一个科学问题，而涉及到哲学的基木问题，是向哲学的挑战。运用辩证唯物主义研究信息问题，把信息概念作为一个哲学范畴加以研究，是•马克思主义哲学工作者的重人课题。对这类问题的研究，应本着帀家争鸣的精神，展开充分讨论。有的同志认为信息是物质，如昆虫信息索;有的同志认为信息是精神，如语言含冇语义;冇的同志认为信息是物质过渡到精神的中介物。的确，昆虫信息素是物质，是含冇信息的物质;但信息木身不是物质，信息没冇物质载体是不能传递的;当然也不存在什么“信息场,，因为场也是物质。语义与人的意识有关，也的确是精神的,但也不能把信

4、息归结为精神，意识只不过是最高的一种信息过程。比如遗传信息（遗传密码）就不依赖于意识。意识、精神是由物质产生的，是特殊物质大脑的属性。实际上，信息也是物质的一种属性，是物质Z间相互联系（通讯）的一种形式。因此，那种认为出现了信息概念就可以消除唯物主义和唯心主义Z间的对立是没冇根据的。不论怎样，人类由认识物质、能晁到认识信息，毕竟是人类认识的又一次飞跃,必将对哲学产生重大影响。恩格斯说：“甚至随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第224页）甚至有人说:“现今唯物主义形式的改变（在世界的科学图景方面），首先意味看

5、科学的控制化。”控制论及其哲学,涉及问题很多，下面简单谈谈反馈控制和行为方法、生物控制论和生命、智能控制论和机器思维、社会控制论和人机共生几个问题。反馈控制与行为方法控制论在通讯与控制工程的实践基础上发展起来，同时乂促进自动化技术的发展。1945年，我国著名科学家钱学森创立了工程控制论，是最早把控制论概念用來提高自动控制理论水平的科学家之一。这也说明,控制论本身不是哲学，而是一门技术科学。在控制工程中，核心问题是反馈控制。一个自动控制系统和一个人工控制系统（由人操作的控制系统）是类似的。口动控制系统也需耍冇相当于感官的感受器,以便获得信息，特别需耍相当于大脑的控制器,以便

6、处理信息、作出判断，发出指令，还需要相当于手足的效应器,以便执行指令，进行操作。但是结果需要进行检测,并把这些信息再送回到控制器中,以便消灭课差，达到控制的11的。这就是反馈控制，可以图示如下：iirUK反控制论正是从反馈控制得到启发，将人和机器中某些控制机制进行类比，找出共同的规律性问题,加以总结提高而形成理论。维纳在进行这种类比时，把通讯工程中的信息概念和控制工程中的反馈概念引进活的有机体，乂将人的行为、ri的等概念引人机器。这种类比的特点是猎眼于行为,将机器的动作与人的行为进行类比，只考虑机器与人的某种行为相同，不考虑其他特征，比如不考虑机器是金属的，人体是血肉的。

7、因此,维纳给行为下了一个广义定义:“行为就是一个实体相对于它的环境做出的任何变化。”他还把负反馈和目的性联系起來，捉出“一切冇目的行为都可以看作需耍负反馈的行为”，并说“若干机器是内在地冇目的。带冇口寻目标的机构的水雷就是一例”。显然，这是一种行为方法。自控系统的负反馈功能（包括生物体内的负反馈）与动物的本能活动、以及与人的有总识行为是有区别的。因此，就一般意义來说，上述的行为方法，我们可以称之为系统功能方法。系统功能方法是控制论的一大特点，控制论所研究的是一个系统的功能,不论这个系统是什么，机器还是动物。也就是说，控制论只考