辩题类型及其常用思维

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1、文艺复兴时代一、概说时限：14~16世纪文艺复兴是中世纪与近代之间的一个界碑。布林顿教授：“文艺复兴有它本身鲜明的风格，既非全部中世纪的，亦非整个近代的，而是一种过渡时代的风格。”Renaissance不仅仅是“文艺”的复兴。文艺复兴时期的历史地位问题C.H.Haskins：“中世纪并非像前人想象的那样黑暗和僵化，文艺复兴亦非那样辉煌和突如其来。”二、思想文化领域的“哥白尼革命”文艺复兴的指导思想是人文主义。中世纪不把人当人看，使人但知有神，不知有自己。现在开始把人当作人来加以认识，而不是神的附属物。人不再是匍匐在上帝之下

2、的可怜受造物，而是上帝的杰作。人文主义者不是赞颂至高无上的上帝，而是论证人在上帝造物中的地位，伸张人的本性与尊严。他们以追求知识来对抗蒙昧主义，以追求爱情和现世的幸福来对抗禁欲主义和来世思想。彼特拉克：“我不想变成上帝，……属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”莎士比亚《哈姆雷特》：“人是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”（约1125）（拉斐尔，1505）

3、（13世纪晚期）（拉斐尔，1514）波提切利《维纳斯的诞生》（1484－1486），布上蛋彩画，184×285.5厘米，佛罗伦萨乌菲兹美术馆乔尔乔内《入睡的维纳斯》（约1510），布上油画，108.5×175厘米，德累斯顿美术馆提香《乌比诺的维纳斯》（1538），布上油画，119×165厘米，佛罗伦萨乌菲兹宫美术馆提香《神圣和世俗的爱》（约1514），布上油画，118×279厘米，罗马波尔盖茨美术馆布勒格尔《农民之舞》（1568），板上油画，114×164厘米，维也纳艺术史博物馆布勒格尔《尼德兰的寓言》（1559），板上油画

4、，117×163厘米，柏林国家博物馆布勒格尔《狂欢者与斋戒者之战》（1559），板上油画，118.1×164.5厘米，维也纳艺术史博物馆神→人，宗教文化→世俗文化权威由教会变为古希腊罗马文艺复兴时代是一个巨人时代。人文主义者并不反对宗教信仰！人不再是上帝的附属物，但还是上帝的造物。三、人文主义的开路先锋为什么是意大利？经济基础便利条件贵族与教皇对文学艺术活动的庇护运动向西欧、北欧发展马萨乔《逐出伊甸园》（1426-1427），湿壁画，208×88厘米，佛罗伦萨布兰卡契礼拜堂四、造型艺术文学虽然在意大利文艺复兴运动中打

5、头阵，但其成就低于造型艺术。绘画达到了欧洲第一个高峰。左上：乔托上中：波提切利右上：乔尔乔内左下：提香右下：丢勒意大利文艺复兴盛期的三位艺术大师：daVince(1452~1519)Michelangelo(1475~1564)Rapheal(1483~1520)达·芬奇《蒙娜·丽萨》（约1503-1505），板上油画，77×53.5厘米，巴黎卢浮宫达·芬奇《最后的晚餐》（约1495-1498），湿壁画，460×880厘米，米兰圣玛利亚修道院餐厅米开朗琪罗《天顶画》全貌（1508-1512），湿壁画，梵蒂冈西斯廷礼拜堂米开

6、朗琪罗《天顶画·创造亚当》（1510），湿壁画，280×570厘米，梵蒂冈西斯廷礼拜堂米开朗琪罗《大卫》（1504），大理石，高434厘米，佛罗伦萨美术学院美术馆米开朗琪罗《摩西》（1515），大理石，高235厘米，罗马圣皮埃特罗教堂[法]古戎《宁芙仙女》（1548-1549），局部，大理石，巴黎卢浮宫[法]安格尔《泉》（1856），布上油画,163×80厘米，巴黎奥赛博物馆五、宗教改革宗教改革与文艺复兴共同构成中世纪文化与近代文化的分水岭。宗教改革的目的新教（Protestant）的三个主流教派16世纪欧洲教派分裂图1、德

7、国路德教强调“因信称义”，否定善功路德：“只是信，不是行为，才使人称义，使人自由，使人得救。”权威由教皇变为《圣经》MartinLuther（1483~1546）2、法国加尔文教圣保罗：“不劳动者不得食”、“魔鬼附在懒人身上”。加尔文：突出“因信称义”，同时肯定善功，从而使日常生活和劳动具有了神圣性。JeanCalvin（1509~1564）3、英国安立甘教主要目的不是为了弘扬纯洁信仰，而是出于现实政治和国家利益的考虑，没有什么思想特色。4、天主教内部的改革为了继续生存而进行的自我调整5、宗教战争1618~1648年的三十

8、年战争《威斯特伐利亚和约》肯定“教随国定”宗教专制、宗教迫害→宗教宽容宗教改革运动的宗教意义基督教再度分裂，信仰得到一定程度上的净化，不同信仰的并存成为可能宗教改革运动的世俗意义政治、经济、思想文化……六、地理大发现包括开辟新航路与发现美洲目的：觊觎东方的财富，传播天主教原因：通往东