谏太宗十思疏教学课件

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1、谏太宗十思疏魏征鹞死怀中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？作者简介魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。据史载：贞观十

2、七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”解题本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。疏“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。《文心雕龙·章

3、表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”文言词语与内容理解1.朗读课文，注意字音和停顿2.认真参看文后注释3.注意补充注释4.试译课文5.结合课文，回答问题第一段臣闻（听说）求（要求、需求）木之（取独）长（高）者，必固（使---稳固）其根本（树根，同义复词）；欲（想要）流（水流）之远者，必浚（疏通）其泉源（水流的源头）；思（想）国之安（安定）者，必积（积累）其德义（恩德道义）。源不深而（却，表转折）望（希望）流之远，根不固（稳固）而（却）求木之长，德（恩德）不厚（宽厚）而望国之治（引申为安定），虽在下愚（臣虽下愚），知其不可，而

4、况于明哲（明智的人）乎?人君当（主持，掌握）神器之重（帝位的重权），居（占据）域中之大（天地间重大的地位），将（将会）崇（推崇）极天之峻（皇权的高峻），永保无疆（永无止境）之休（美善），不念（想，考虑）居安思危（处在平安的环境而想到可能出现的危难），戒奢以俭（戒奢侈，行节俭

5、以节俭戒奢侈），德（道德）不处（保持）其厚（它的敦厚），情（性情）不胜（控制）其欲（它的欲望），斯（这）亦（也是如同）伐根以求木茂（砍断树根来求得树木茂盛），塞（sè）源而欲流长者也（堵塞源头却想要泉水流远一样）。翻译：我听说：想要树木生得高，一定要稳固它的根；想要

6、泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈，厉行节俭，道德达不到更高的境界，情感不能控制住欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；

7、居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，排比句排比句↓↑→→↓↑简析1.正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。2.反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。3.提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危,戒奢以俭思考题：1.本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？2.作者认为人君怎样才能治理好国家？答：比喻论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。答：“人君当神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒

8、奢以俭”第二段凡百(所有)元首（帝王），承（承担）天（上天）景命（重大的使命），莫（没有谁）不殷忧（深切忧虑）而道著（治道显著），功成（一旦功业建成）而德衰（就德性衰减），有善始者（开头做得好）实繁（是在多），能克终者（能够善终的）盖寡（大概很少）。岂（难道）其取之易（取得天下容易）而（表并列）守之难（守住天下困难）乎？昔（当初）取之而有馀（才能有余），今守之而（却）不足（才能不足），何也?夫在殷忧（处在深切的忧虑之中），必竭诚以（同“而”表修饰）待下（竭尽诚心地对待臣民）；既得志（实现愿望以后），则（就）纵情以傲物（放纵情欲而轻视他人

9、）。竭诚（竭尽诚心）则（那么）胡越（敌对势力）为（成为）一体（一个整体），傲物（轻视他人）则骨肉（亲骨肉）为行路（陌生人）。虽（即使）董之（监督人民）以严刑（用严酷的刑罚），震之（威吓他们）以威怒（用威风怒