河北省石家庄市藁城市第一中学2018_2019学年高二历史下学期第二次月考试题（含解析）

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1、河北省石家庄市藁城市第一中学2018-2019学年高二历史下学期第二次月考试题（含解析）一、单项选择题。（本大题共48小题，每题1分，共48分）1.下表为不同史籍关于西周分封制的叙述，据此能够被认定的历史事实是记述出处天子之田方千里，公侯田方百里，伯田七十里，子男五十里《礼记·王制》公方五百里，候四百里，子二百里，男百里《周官》（周）然封伯禽、康叔于鲁卫，地各四百里……太公于齐，兼五侯地《史记》A.西周疆域极其辽阔B.天子对地方控制严密C.西周的分封等级分明D.西周的诸侯势力强大【答案】C【解析】根据材料可知，西周时期实行分封制，

2、按照等级的高低来分封诸侯封土的大小，但是具体面积的大小从题干中无法看出，不同的史书有不同的记述，故C项正确。材料强调按照等级的高低来分封诸侯封土的大小，没有涉及疆域的信息，排除A。西周实行分封制，天主对地方的控制力有限，排除B。材料强调按照等级的高低来分封诸侯封土的大小，没有涉及诸侯势力强大，排除D。2.《尚书》中记载周公曾经告诫康叔说，“元恶大憝（duì，奸恶），矧（shen，况且）惟不孝不友”要“刑兹无赦”。西周时期告诉权中规定“父子不得相诉，父子将狱，是无上下也”。这反映了西周时期A.初步确立起儒家伦理道德B.道德观念与家族

3、政治结合C.社会秩序实现长期稳定D.分封制与宗法制相结合【答案】B【解析】根据“元恶大憝（duì，奸恶），矧（shen，况且）惟不孝不友”“刑兹无赦”和“父子不得相诉，父子将狱，是无上下也”可知西周时期强调孝和父子兄弟之间的亲情伦理，故答案选B。孔子首先提出以仁、礼为核心，包括孝悌、忠恕、智、信、勇、义等内容的道德范畴体系，初步建立起儒家的伦理学说，排除A；题干没有体现社会秩序实现长期稳定，排除C；题干没有提及分封制，排除D。3.山西平遥古民居的院落基本上都是典型的北方四合院，中间是个院子，正面是正房，左右是东、西厢房，东、西厢房

4、高度都比正房低，西厢房更比东厢房低。此建筑格局主要反映了A.重视风水的迷信思想B.等级森严的封建礼制C.严整和谐的儒家传统D.左右对称的建筑理念【答案】B【解析】【详解】根据题干信息“正面是正房，左右是东、西厢房，东、西厢房高度都比正房低，西厢房更比东厢房低”可知这种建筑格局体现的是等级森严的封建礼制，选项B正确；北方四合院的建筑格局与风水迷信无关，选项A排除；严整和谐的儒家传统与体现森严的封建等级制度不符，选项C排除；“东、西厢房高度都比正房低，西厢房更比东厢房低”可知这种建筑结构并不是对称的，选项D排除。【点睛】解题的关键是从

5、北方四合院建筑结构中解读出等级制度。4.战国时期，士人一旦受到国君赏识，便可提拔为国之重臣。魏文侯重用李悝、吴起，魏国首霸中原；燕昭王尊郭隗为师，用乐毅等士，燕国得以振兴。这类做法A.导致士人阶层掌控国政B.改变了天下分裂的趋势C.冲击了传统的血缘政治D.反映了百家争鸣的局面【答案】C【解析】材料“战国时期，士人一旦受到国君赏识，便可提拔为国之重臣”反映出这种以才能为依据的选官办法，在一定程度上冲破了以血缘关系为标准的世卿世禄制，故C项正确；材料强调的是士人阶层地位的提高，没有体现出“掌控政权”，故A项错误；这种做法没有改变国家分

6、裂的局面，故B项错误；材料中没有体现出百家争鸣的状况，故D项错误。点睛：“战国时期，士人一旦受到国君赏识，便可提拔为国之重臣”是解题的关键；从中分析世卿世禄制受到冲击。5.春秋战国时期，政治伦理观念中以亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠，后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范，“忠为令德”频繁出现在春秋时期卿大夫口中。材料中的现象反映了A.周天子的影响力增强B.宗法制不断遭到破坏C.法家学说影响的扩展D.中央集权政体的形成【答案】B【解析】根据“以亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠”，说明宗法血缘关系被下级对上级的忠

7、代替，并逐渐成为重要道德规范，宗法制不断遭到破坏，B正确；A材料无法体现，排除；C与材料信息无关，排除；秦朝秦始皇建立中央集权制度，D错误。6.《史记》记载，秦始皇“上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容”。造成秦始皇如此行为的根本原因是A.秦始皇个人性格使然B.皇帝制度的特点决定C.秦朝律例的残酷D.法家思想的影响【答案】B【解析】【详解】根据材料“上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠”之所以如此是因为皇帝制度下皇权至高无上，皇帝大权独揽，因此选项B正确；秦始皇的个人性格只是表层原因，不是根本

8、原因，选项A排除；秦朝的律例是维护皇权的工具，因此不是根本原因，选项C排除；法家思想有利于加强皇权，是皇权统治的工具，因此也不是造成材料现象的根本原因，选项D排除。【点睛】解题关键是掌握专制制度的特点。7.秦汉以后，皇帝以“天子”自居，天下百姓是他