问为什么想研究印度

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1、加加美光行教授訪談1時間:2009/5/18地點：日本名古屋，愛知大學現代中國學研究所訪談、整理、校正：陳綺齡（台灣大學政治系碩士邵軒磊（台灣大學政治系博士後研究員）問：先請問您幼時成長經歴、在學校的求學過程答：我是家中排行12是最小的孩子，出生的時候家裡很窮，因為正好是戰敗前一年出生。原本父親開工廠，但是工人都去當兵了，所以工廠倒閉了。至三歲以前差點餓死了三次，母親也沒有母奶，所以他營養不良，長得不高，體重也很輕，至國中以前還有雞胸（呼吸相關器官發育不良）2,還因此以為無法談戀愛了。三歲時成為一對年輕夫妻的養子，搬到九州生活，五歲時由於養

2、母染肺結核，所以又回到親生父母親身邊，但三歲到五歲間的生活都記得很清楚，不久後養父母都因肺結核去世了。大學三年級時唸了一本書，關於「低度開發」的概念的書，因此決定要研究1原文出處爲：陳綺齡、邵軒磊，『加加美光行的中國認識及其學思歷程』（台北‘台灣大學政治學系出版中心，2011），方便硏究者引用原出處使用。2雞胸是…種疾病，一-般認爲與漏斗胸畸形一樣與遺傅有關，多數人認爲是肋骨和肋軟骨過度生長造成的，胸骨的畸形是繼發於肋骨畸形的。影響呼吸循環的胸壁畸形，如漏斗胸、雞胸、胸肌裂等，症狀對呼吸和循環功能的損害可透過手術糾正。亞非拉的低開發國家的依附

3、性。大學畢業的論文是寫關於亞拉非第三世界國家低開發的依附性。當時的指導老師是富永健一（第一個介紹TalcottParsons的經濟社會理論的學者L我在東大上社會學課時，常常挑戰老師；所以富永老師請經濟史學者大塚久雄來評，他說我寫得非常好。1967年進入亞細亞經濟研究所，專門研究第三世界國家，是富永老師推薦我進去的。所長面試時問我要研究什麼，我說：印度的社會學，所長說印度的研究人很多，就跟他說中國很有價值，所以就研究中國。問：為什麼想研究印度？因為對傳統文化和宗教很感興趣，印度包括了佛教、伊斯蘭教和印度教，這些傳統對印度的經濟和文化是具有正面或

4、負面影響，這是我所關心的。問：關於研究經歷1967年3月大學畢業，1967年4月進入亞細亞經濟研究所，當時正逢文革發生，就研究文革。當時亞經所有六個親毛派，加上我就是七個，現在都是現代中國學會的成員。文革時，現代中國學會屬親毛派，亞洲政經學會屬反毛或中立派。問：為何當時自認是親毛派？我當時非常同情中國，因為日本1960年代的公害、藥害和教育的問題，是高速現代化的結果，日本國內的開發主義的結果。發展是自動的，以自己為主體；但開發是他動的，自己不一定是主體，可能是他者，自己成為目的語。以政府為主體，開發計畫執行，則當地居民則成為被動的主體。例如：

5、長江三峽的計畫，政府V.S.住民，因為日本1960年代也發生有很多被動的發展，如：日本政府V.S.成田機場的住民，所以非常同情中國的情形。第三世界變成了開發的他動，所以有了依附性，這是加加美想要研究的。1960・62美國在UN推行第三世界開發主義計畫。依附性是第三世界國家並非為開發的主體，而且受到1960-62年UN第三世界開發計劃的援助，使得他們的開發有了依附性。當時中國的土法煉綱，不用洋法，不跟美國走，我趕到很羨慕、崇拜，看到日本1960年代的公害，是嚴厲地批評。當時便參加現代中國學會，而是亞洲政經學會（不知道為何他們會反華L問：為何認為

6、亞經所比較中立？1960年代，岸信介（反共派）要東畑成立亞經所，但東畑說不要成為國策取向的研究所，要以培養人材為主，不是實用主義，重視基礎研究，亞經所研究第三世界國家，直接派人到當地學語言，和上大學。亞經所考試很重視英文，之後要學第二外國語。在亞經所裡面，有一位前輩，大加加美七歲，一開始我向他請教問題，但對方說我們都是領薪水的，是競爭的關係，你怎麼問我？你已經是研究員了，我們不是師生關係。當時我的壓力很大，因為有領薪水，要寫papero而在午飯的salonchat時候，每個領域的人都是平等的，沒有上下關係。而每週一次的研究會也可以批評前輩，我

7、也被批判過很多，但我都很樂於接受。問：為何對第三世界家很感興趣?對第三世界國家很感興趣的原因在於能體會那種貧窮的感覺，自己有過那樣的經驗，所以特別對第三世界國家有感情。1984年曾到過台灣，應中國時報記者邀請來看看台灣的民主化運動，當時黨外人士邀請加加美去參加他們的會議，有謝長廷、陳水扁、陳永興、康寧祥，對陳永興印象非常深刻，因為陳永興曾說「日本人來參加沒有用」。但加加美覺得很有趣。問：影響您最大的人物是誰？最尊敬的老師是板垣與一（亞洲政經學會的創辦人之一我第一本唸得關於第三世界問題的書就是板垣的書，以及他的研究方法。板垣研究印尼，自己進入

8、印尼，參加印尼的民族運動，草根運動，很有愛情和熱情。板垣親身參與印尼的民族運動，具有主體性o板垣的研究用了一位荷蘭的社會學家J.H.Boeke的概念，複合社會的概念