反方-为别人活着更快乐-评析

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1、人为别人活着快乐一辩稿谢谢主席:下面将由我來阐述我方观点:人是活在各种社会关系中的人,他应兼具社会属性和自然属性,且前者才是人之根本。为了使我们的讨论更有意义,我们所说的人应该具备社会普遍认同的人生观、价值观和世界观。别人就是除自己以外的其他社会成员,这个群体与主体的关系亲疏远近各有差异,但可以肯定的是他们的行为思想都会相互影响。自己就是单个的行为主体。衡量为谁而活应该从一种长期的宏观的角度判断,而不是截取人生中某一时刻某一点为谁而活来评判。快乐是人得到他人或社会的尊重、认同而产生的一种持久的精神上的愉悦。我们想耍强调的是,心理学指出,那种因

2、个人期望与现实情况相匹配而产生的心理上的愉悦仅是一种满足。下面,我将从以下三点来阐述我方观点:第一,历史唯物主义指出,人的价值分为社会价值和个人价值。社会价值是指个人对满足社会的物质需要和精神需要所作出的贡献以及所承担的责任。个人价值是指在社会生活和活动中,社会对个人的一种肯定关系。人耍实现社会价值就应该对社会承担责任并做出贡献,也就是为别人活着。与此同时,社会便对他给予尊重和认同。人一旦感知到这种尊重和认同,便会产生心灵的满足感和愉悦感。因此,我们需要把个人价值和社会价值有机地统一起来,从为别人奉献中得到快乐。第二,从马斯洛的需求层次理论出

3、发,人的最高需求即自我实现的需求,而我们今天讨论的快乐正是上升到精神领域的最高需求,所以它必须联系社会,通过他人实现。时代的变迁,社会的进步使越来越多的人一定程度上的需求得到满足,同时也促使人们产生对自我实现这种最高层次的需求。而人要自我实现,就必须从其他社会成员那里获取信息,通过分析和利用提升自我,但这种信息并非无偿,一定要以一定的行动或其他方式来刺激别人提供,这种互通、互动使人自我实现的成功,让人感受到刻骨铭心的快乐。第三,让我们立足当代,放眼未来。在我们今天全社会倡导构建和谐社会,积极贯彻“八荣八耻”的大环境下,就是需求我们有更多的奉献

4、、牺牲精神来为整个社会、民族做岀贡献。因此,只有我们每个人都为社会奉献力量,才能使我们的社会朝着和谐的方向发展,才能找到快乐的真谛。综上,我方坚持认为,人为别人活着快乐。前提一(请问对方辩友了,您方的自然属性具体是指什么呢?指的是人的基本物质需求吗?还请正面回答我方问题,1、对方辩友自己提出的前提,却连他们自己都无法解释,这前提显然是有问题的;对方辩友即是说温饱问题不是人之根本,然而现在还有无数的穷人连基本的温饱问题都解决不了,难道对方辩友是想说穷人就不是人了吗?一一显然对方的这个前提荒谬之极)前提二(对方辩友的第二个前提是说,今天讨论的人不

5、是全部人,而是具备了社会普遍认同的人生观、价值观和世界观的部分人,但是众所周知,人因不同际遇人生观价值观也会有所偏差,正因为人的多样性,才构建这美好的世界,显然对方辩友将辩题的范围过分缩小,同样有失偏颇。)别人的范围(众所周知,别人既可以指除自己外的一个人,也可以指除自己以外的一部分人或全部人;那么为何对方辩友能毫无理由的舍弃第一种情况而将别人定义为除自己外的全部人呢?还请对方给我论证一下一—显然对方在定义别人的范围上有失偏颇。)事件的选择KO—生(我方认为正因为人有选择性,所以为自己还是为别人活着,要从具体事情的选择来判断,然后对方辩友却说

6、应该从人的一生来判断,那么我就想请问了:我爷爷上半生的选择都是遵循自己意愿而作选择的即为自己活着,而后半生都是迁就别人意愿而作选择的即为别人活着,那么他的一生到底是为谁而活呢?显然对方也无法说明,因此我方才认为应该从具体事情的选择来判断。)没有可辩性,包住了整个辩题(请问对方辩友:根据您方定义,帮助别人和奉献社会都是为别人而活吗?;那请问你方,得到他人或社会的尊重和认同是否必须联系社会,通过他人实现即帮助别人和奉献社会?;综上所述,唯有为别人而活才能快乐,对方辩友已经将整个辩题包了进去,还有什么可辨行呢?)综上所述,对方辩友从前提到定义到标准

7、到论点,通篇谬误;请问对方辩友你要如何用这篇荒谬之极,有失偏颇,毫无逻辑的一辩稿来论证您方观点呢?人为别人活着快乐的一辩稿(反方)谢谢主席,评委,大家早上好!刚才对方辩友一番充满自信与理想的陈词的确雅致大方,但漂亮文字的背后却显得逻辑脆弱,不够理性。所以无论您怎样精巧掩饰,还是不可避免的显示出以下几点偏颇之处。第一:明目张胆,偷换概念。我们的辩题是人快乐的活着是通过为自己还是为别人来实现的。对方辩友规定人是为自己的理想而奋斗。是的,每个人都有理想,但不是只要从自己的理想出发就是为自己活着,这样的话那些报有为世界,为人类,为他人的幸福而无私奉献

8、的理想的人就太冤枉了。第二:有唯心主义倾向。人是各种社会关系的复合体,不可能孤立存在。只要你活着,就会自觉不自觉的为他人服务,为他人着想,为他人活着。并不是对方所说

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