周易智慧在企业中的应用

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1、称物平施一一《周易》中关于利益分配的智慧分享在世界文明史的滔滔长河中，中国传统文化，是一种最讲究管理的文化无论是天下治理（“治国平天下”），家庭事业治理（“齐家”），还是人自身价值实现和生命过程的治理（“修身”），体现出来的古代政治家和哲人的管理智慧，生气蓬勃，灵光闪烁，深邃无极。天似穹庐，一片苍茫烟海，笼盖数千年历史。不了解它，不透过它，就不可能真正读懂中国历史，不可能真正了解东方文化。中国古代管理艺术曾在历史上留下的灿烂光辉，如黄钟大吕，音响轰然，奏鸣过后，湖山之间，南屏晚钟，余音回荡，悠悠不绝。接下来我们一起来认识《周易》中“称物平施”的管理智慧：称物平施，出

2、自《象辞上传•谦卦）：“地中有山，谦。君子以衰多益寡，称物平施。”君子观谦之象，有得于心，施诸人事就是要取有余，补不足，随物而与，施不失其平。任何意义上的人类共同体或组织，都会由于这样或那样的原因，以这样或那样的方式，产生各种分歧、争论以至对抗。这些分歧、争论和对抗，也就是现代组织行为学中所说的“冲突”。任何共同体，都只有冲突程度高或低的问题，而没有有无冲突的问题。可以说，冲突是伴随组织现象而必然产生的，因此，对于组织的领导者来说，如何看待冲突的意义，如何正确处理冲突行为，就成为一个不容回避的重要课题。组织内部的冲突既是必然的，在一定限度内也是有积极作用的。比如，冲

3、突可以使相互对抗的成员适当发泄他们胸中的不满，以免酿成极端反应；冲突可能促使旧的不合理目标的及时修改，代之以更合适的目标；冲突可能刺激各部门成员的额外动力等等。但冲突超过一定的限度，就会对组织共同体带来危害。冲突的极端激化，将最后导致组织内秩序的紊乱以至完全崩渡。所以，对于必然存在的冲突，就存在一个如何随时加以调整，以避免其过分激化的问题。冲突的具体原因纷繁多样，但归根结底，管理者首先需要考虑的，是不同利益的分配问题。任何特定组织在确定的时空限度内，能够拿出来供组织内分配的利益资源，包括权力、报酬、恩宠、声誉等，总是一定的，这与人的贪婪的欲望形成巨大的反差。美国一家

4、著名公司的财务副总裁说过，在他的工作中，最棘手的问题莫过于怎样切分一块馅饼，以避免某些贪心者吃得过饱、另外一些人可能根本吃不上。所以，调整冲突，保证组织内部秩序性的关键，是恰当地进行利益分配传统管理思想一贯重视的，是在承认差别的前提下保证这种分配的公平性，这也就是《易传》所谓“称物平施”的实质。之所以要这样做，是因为组织的健康发展以至存在要以各个组成部分间的大体平衡为前提。当不同团体发生利益冲突时，最通常的方式，是对过强的一方加以必要的抑制，从而使弱的一方得到一定弥补。弱的一方利益被过度侵占后，结果要么是陷入绝境，归于毁灭，要么是奋起爆发使组织的同一性成为不可能。显

5、然，两种结果都意味着管理的失败。正是出于这种考虑，才有一代又一代有识之士对两极分化的担忧为了避免由于贫富悬殊而造成的悲剧性结局，管理者就要发挥主观能动性，在矛盾激化前，有意识地采取某些措施，使利益在富与贫之间得到重新划分，以保障贫者的生存权利不受侵害。不可否认，在现代企业管理中，企业内部不同成员的利益分配是个十分敏感的问题。如何既避免大锅饭的平均主义，又防止没有限制的收入差别，是一个有待操作实践进一步探索的问题。上海某厂干部与工人收入差距过大，工人们气愤地说“工人流汗多，干部挣钱多”，影响了生产积极性。后来，经各方面做工作，由厂职代会联席会议对干部每年单项奖总额规定

6、了限额，并建立了监督机制，有效地调整了本来不合理的干群利益，分配关系从而收到了显著效果。企业也出现了“以生产促分配，以分配促生产”的良性循环，经济效益年年递增。有些企业，设备技术、员工素质都很好，可就是内部涣散，入心浮动，管理水平上不去。究其原委，往往是一部分领导人员不能正确处理与职工的关系，过分追求自己私利，引起了群众的反感。其实，不形成团结的整体，企业得不到发展，领导的利益最终还是会受到损害。正是出于这样的考虑，《彖辞下传•损卦）在坚持“损下益上，其道上行”的原则的前提下，强调君子必须“惩忿窒欲”，不能为了满足一已贪欲而无限度地剥夺属下。必要的时候，如灾荒年景，

7、还应辅以必要的损君益民，所谓“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行”。《彖辞下传•益卦》更正面提出“损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光”。“上者”作出一定的克制，让利于民，可以使属下愉悦乐非常。表面来看，“上者”这样做似有所损失，然所失者小，所得者大，小生面大得，似损而实益。