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1、新加坡基督教京华青年会发展探析摘要：论文以新加坡基督教华人/京华青年会为研究对象，依据宗教社会学的相关理论范式，在对京华青年会近七十年的发展历程做简短冋顾的基础之上，总结并提炼出其与新加坡华人社会的互动关系。文章认为京华青年会具有双向性特征，具体表现在则既体现在华人宗教团体为能融入当地社会，对其服务方式、组织管理、文化活动等方面进行的相应调试；又表现在受社会及时代因索影响的京华青年会借助其所开展的各项服务及事业，与当地社会开展有效之互动，并对当地社会发展产生一定影响。关键词：基督教青年会；新加坡；华人社会；本土化目前学术界对于海外华人宗教及其相关团体及本土化趋势的研究十分成熟，但仍需要

2、注意到问题是，以往对于华人宗教团体及其本土化的研究多以华人社会的民间信仰或佛教团体为考察对象。对于华人基督教的研究，现有论著多集中于其发展史、与当地社会的互动关系及所开展的文教事业，暂未涉及到具体的华人基督教团体及具本土化问题研究。因此就笔者目力所及，中国国内尚未涉及到新加坡基督教京华青年会的相关研究成果，国外学术界则也不多见，如RobbieB.11.Goh从新加坡基督教青年会与新加坡基督教京华青年会的发展与比较、华人社会的国家认同、英殖民政府与新加坡政策的演变，來看待新加坡基督教京华青年会的发展。

3、木文拟以新加坡基督教华人/京华青年会为研究对象，依据宗教社会学的相关理论范式，对华人/

4、京华青年会近七十年(1946-2016年)的发展历程及与当地社会的互动关系进行简要论述。-•新加坡基督教京华青年会发展概况(一)创立及内部构成1945年战争结束以后，面对亚洲地区口益严重的社会危机以及蓬勃发展的独立运动，英国军事当局对于管理马来亚地区的人民深感力不从心，于是寻求培育1GohRB11.Singapore's'TwoYMCAs，:Christitmity,Colonialism,andEthnicFaultLines[J]・CrossroadsAnInterdisciplinaryJournalofSoutheastAsianStudies,2007,第29-64页像红十字

5、会和救世军那样的青年服务机构。陈树南则在加入英国军事当局的咨询委员会后借助于该平台，针对当地H益严重的社会问题开始谋求组建华人青年会。1947年3刀筹备会成立，租借实利己律街107号（No.107SelegieRoad）为会址。1948年2川6H由新加坡总督金森爵士揭幕，陈树南担任该会会长，郑惠民为副会长。华人青年会内设董事部与干事部。董事部作为华人青年会的行政机关，其主要职责包括资金运作、举办活动以及协调各干事部之间的关系等等。董事由基本会员选举产生，任期大致以两三年一任为主。在每年召开的萤事会中，选出该会的正副会长、中英文书记以及各部部长。干事部下分总干事部、体育部、德育部、学生部

6、兼少年部、群育部、智育部等等，其主要职责是执行各项具体事业。经过几次的筹款，华人青年会内部设备方而亦是相当完善。如会址内设办公室、会客室、会议室、课室、大礼堂等，拥有自己的图书馆与阅报室，还设有篮球场、排球场、羽毛球场及健身房等体育场所及健身器材。（二）周遭转型会务初具规模后，华人青年会开始募集资金以扩大会务、筹建新会所。但不幸的是在进入20世纪50年代后受多方因索的影响，使得华人青年会自1954年至1957年而临着严重的财政危机，后来陈树南通过紧急贷款以挽救此次危机。1966年的一场大火致其在实利己律街107号的会址被毁，后当地政府拨款54力美元作为补偿并回收了实利己律街的原会址。但

7、直到1970年，华人青年会才购买了史蒂文斯路60号作为其新的会址。在新任领导GweeAhLeng的带领下，华人青年会于1974年正式更名为新加坡基督教京华青年会（TheMetropolihmYoungMen^ChristianAssociation,以下简称京华青年会），以适应新加坡政府提出的国际化与多元化战略。此后京华青年会作为一个非营利性组织，其活动对彖不分种族、宗派，活动内容更趋多样化。除原先提供的德、智、体、群四育服务外，京华青年会的活动范围扩展到了包括志愿者服务、慈善捐赠以及酒店服务、社区服务等方而。华人社会的变迁影响京华青年会的发展社会变迁体现在现实生活的各方各面，其往往具

8、有全面性、关联性等特点。正如国内学者所指出的那样，社会变迁是“整个社会系统由一种结构状态向另一种结构状态的过渡，它不是社会某个部分或层面的局部发展，而是社会系统的全面的、结构性的变化“。京华青年会的发展变化与新加坡华人社会的变迁右着极为重耍的关系。自新加坡建国以来，华人社会内部发生了极为重要的变化，在人口构成、社会

9、才I体及社会问题等方面较为显著地凸显出来。口此可以看出，华人社会内部的变迁对于京华青年会的发展产生了一定程度的影响，同时该会的发展