2019年法硕联考（含法学）法制史五表【新大纲】

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1、2019年法硕联考（含法学）法制史五表【新大纲】法制史出题只有一种模式，就是张冠李戴，只有一种技巧，就是熟能生巧！一、新增必考概述1、千年不变，一变必考。2、强调最新考古发现，加入最新史料发现。3、案例化考察趋势。第一表古代立法成果与法制思想朝代思想立法成果1、禹刑。王命和甘誓。夏、刑始于2、汤刑。誓、命和诰商兵3、奴隶制五刑。墨，劓，剕（刖），宫，大辟“国家机构和公共权力系统，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度的逐步建立和完善。”1．周公制礼：①“五礼”吉；凶；军；宾；嘉；②“亲亲、尊尊”为精神；③规范性、国家意志性、国家强制性；④社会调控手段之一2．吕刑：明于刑之中，其罪惟均，其审克之，刑罚

2、世轻世重，五刑之疑有赦，规定了完整的赎刑。赎刑由此开始制度化。周公制礼时，作《誓命》曰：“毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。”即破坏礼法是“贼”，窝藏贼者为“赃”，以德配窃取财物是“盗”，盗窃国家宝器是“奸”，而主谋及其藏匿罪犯，或使用被盗名器，必须西周天，明德加以严惩，绝不宽宥。【新增】慎罚3．礼刑关系：“出礼入刑”；“礼不下庶人，刑不上大夫”陈璐琼议：“刑不上大夫”强调贵族官僚适用刑罚上有特权，而不是不适用刑罚。贵族若有严重犯罪，一般不适用肉刑;也可被放逐乃至赐死，但处死不在市朝行刑”【新增】礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为

3、表里。礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。4.“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”，其中“实施德教”是前提，是第一位的。这种“礼”、“刑”结合的宏观法制特色，被后世奉为中国政治法律制度理想的原则与标本。①郑国子产“铸刑书”：历史上首次公布成文法②邓析“竹刑”。1.公布成③晋国赵鞅“铸刑鼎”：历史上第二次公布成文法“礼崩文法春秋乐坏”转《被庐之法》是晋文公制定的，关于选贤任官，建立官僚体制的法律；《仆区法》战国“严酷和《茆门法》为楚国文王和庄王颁行。法治”①特点：体现“王者之政莫急于贼盗”思想2．魏国李②内容：盗、贼、网（囚）、捕、杂、具6篇悝《法经》③历史地位：第一部比较系

4、统完整的成文法典；“承前启后”1陈璐琼议：六禁在杂律，淫、狡、城、嬉、徒、金。据《晋书·刑法志》载：“其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、逾制、以为《杂律》一篇。【新增】春秋时的“法”取代夏商西周的“刑”后增加“使法律的公平、正义之意涵得到强调，而其杀戮、威吓之意消减”，乃为历史的进步。①改法为律；使得秦律成为秦国的主要法典。古体灋实际上，在商鞅改法为律3.商鞅变之前，律的形成已经出现。②连坐法，鼓励告奸、诬告反坐；③分户令④依法法治国、明法重刑（依法治国、以吏为师；轻罪重刑、不赦不宥；）商鞅相孝公，为秦开帝业。【新增】一断于法、刑无等级、轻罪重刑、法布于众。云梦秦律、令、法律问答、封诊式、为

5、吏之道、廷行事。课、程。简令：自始皇二十六年改命为制，改令为诏起，“制、诏”成为正式的法律形式。里耶古城出土的简牍约有20余万字，字体属古隶，内容多为官署档案。《岳麓书院藏秦简》秦代里耶秦由湖南大学岳麓书院斥巨资从香港抢救性收购了一批濒临损毁的秦简整理编纂而成。简和岳秦朝法律规定的犯罪种类很多，常见的除盗贼犯罪和不敬皇帝罪外，还有诽谤与妖言、以麓书院古非今、妄言、非所宜言、投书等惩治思想言论的犯罪，反映了专制主义法律的特征。此藏秦简外，还规定有盗徙封罪，即惩治偷偷移动田界标志企图侵占他人田产的犯罪。【新增】汉律约法三章，九章律（户兴厩），汉律六十篇。汉律的基本框架。法律形律、令、科（由课转化）

6、、比（决事比）“前主所是著为律，后主所是疏为令。”式“缇萦”上书，导致文帝废肉刑：a.黥刑改为髡钳城旦舂；b.劓刑改为笞300；文景帝c.斩左趾改为笞500；d.斩右趾改为死刑。景帝：两次改变，劓刑笞300改为笞废肉刑100；斩左趾笞500改为笞200，颁布《箠令》，规定笞杖尺寸，且行刑不得换人。陈璐琼议：“文帝废肉刑，外有轻刑之名，内实杀人”。汉宣帝，对卑幼亲属首匿尊长亲属的犯罪行为，不追究刑事责任。尊长亲属首匿亲亲得卑幼亲属，罪应处死的，可上请廷尉宽贷。相首匿汉朝法律规定，直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐约法省匿犯罪行为并减免刑罚。刑到“德阿党附益；左官；非正；出界

7、；逾制(僭越）；漏泄省中语；酎zhou4金不如法。主刑辅、欺谩；诋欺；诬罔；废格诏书；怨望诽谤；左道。不敬；阑入与失阑罪。蔽匿盗礼刑并贼和《沈命法》；见知故纵；群饮酒；通行饮食。两汉用”传统事国人过员:诸侯王在王国内滥征人力，扩张势力者，免爵。【新增】社会官主要罪矫制:官吏诈称皇帝诏命者，轻者免官，重者腰斩。【新增】方正统名此外，汉代沿用秦朝的诽谤妖言、非所宜言等罪，在惩治思想言论犯罪方面有所的法