整理笔记熟读精思

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1、整理笔记38.熟读精思一.作家作品选自朱熹的《朱子大全》和《童蒙须知》。朱熹（1130-1200），中国南宋思想家、南宋哲学家、教育家、文学家。字元晦，号晦庵。南宋徽州婺水（今属江西）人，朱熹早年出入佛、道。代表作有《菩萨蛮》、《水调歌头》、《南乡子》、《忆秦娥》等。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。熟读是精读的基础。古人有“书读千遍，其义自见”之说，这是很有道理的。它告诉我们，离开了熟读，就很难谈到对文章的深入理解。但是，这种熟读，又不是一遍一遍的简单重复，而是要伴随不断的思考，才

2、能更为有效地一步步加深理解。离开了“精思”，单纯的熟读，并不是我们提倡的科学的阅读方法。因此，精思，又是精读的重要手段。二.解释加点字1.大抵观书先须熟读，大抵：大概、一般；观：看；熟读：读得熟。2.使其言皆若出于吾之口，使：让；皆：都；若：好象；于：从；吾：我。3.继以精思，继：然后；精思：仔细思考。4.使其义皆若出于吾之心，义：意思。5.然后可以有得尔，然后：这样以后；得：心得，收获；尔：呢，语气词。6.至于文义有疑，疑：疑惑，疑问。7.众说纷错，说：说法；纷错：纷繁错乱。8.则亦虚心静虑，则：那么；亦：也；虑：思考。9.勿遽

3、取舍于其间，遽：急速，匆忙。10.而随其义之所之，随：顺着；之：到，去。11.以验其通塞，以：用；验：验证；通塞：畅通和堵塞。12.则其尤无义理者，尤：特别。13.不待观于他说而先自屈矣，待：等待；自屈：自动屈服。14.复以众说互相诘难，复：再；以：用；诘难：诘问反驳。15.而求其理之所安，求：寻求；安：稳妥。16.以考其是非，考：考证；是：对；非：错。17.则似是而非者，则：那么；似：好象。18.亦将夺于公论而无以立矣，将：将要；夺：失去；无以：没办法，不能；公论：公众承认的说法；立：成立。19.大率徐行却立，大率：大概，一般情

4、况下；徐：慢慢地；却：退。20.如攻坚木，坚：坚硬。21.先其易者而后其节目，易：简单；节目：节骨眼儿，即关键处。22.有所不通则姑置而徐理之，姑：姑且，暂且；置：放，搁；理：整理。23.凡读书，凡：凡是。24.须整顿几案，须：必须；整顿：整理安顿；几案：桌子。25.令洁净端正，令：使......26.将书册齐整顿放，顿放：摆放。27.正身体，正：使...端正。28.对书册，对：对着。29.详缓看字，详：安详；缓：缓慢。30.仔细分明读之，分明：清清楚楚。31.不可牵强暗记，牵强：勉强；暗记：硬记。32.只要多诵遍数，诵：读出声音

5、。33.其义自见，见：通假字，通“现”，显露。34.谓读得熟，谓：所以说。35.则不待解说，则：那么。36.自晓其义也，自：自然；晓：知道。37.余尝谓读书有三到，尝：曾经。38.谓心到，谓：就是。39.心眼既不专一，既：已经。40.却只漫浪诵读，漫浪：随便。41.心到最急，急：急需，急迫。42.眼口岂不到乎，岂：怎么能；乎：呢，语气词。三.解释句子1.大抵观书先须熟读：凡是读书必须先读得熟。2.使其言皆若出于吾之口：让里面的话都好像出自于我的嘴巴。3.继以精思使其义皆若出于吾之心：进一步就仔细的思考。使它的意思好像都出自于我的心

6、里所想的。4.而随其义之所之：顺着文章的意思去想。5.不待观于他说而先自屈矣：不等到和其他的学说相比较就已经自动屈服了。6.复以众说互相诘难：再用大家的言论互相诘问反驳。7.亦将夺于公论而无以立矣：也将被公众承认的说法所否定而不能成立。10.大率徐行却立：一般情况下慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化。11书读千遍，其义自见：书读得遍数多了，它的意思就会自然而然地显现出来。四.通假字1.其义自见：见：通假字，通“现”，显露。五.一词多义1.之此观书之法也：的而随其意之所之：到仔细分明读之：代词2.晓秋夜将晓出篱门迎凉有感：天

7、亮自晓其义也：明白，知道。3.谓谓读得熟：所以说。余尝谓读书有三到：说过，认为。谓心到，眼到，口到：就是。4.则对子骂父，则是无礼：就。则其尤无义理者：那么。5.通以验其通塞：畅通。有所不通则姑置而徐理之：解开。6.以以验其通塞：来。复以众说互相诘难：用。7.立将夺于公论而无以立矣：成立。大率徐行却立：退立。六、古今词义异同然后可以有得尔古义：这样以后今义：然后八、理解文本第一段：按读书过程来解读读书方法①熟读自为一说②虚心静虑众说诘难如攻坚木③如解乱绳第二段：按读书的态度来解读读书方法①读书前的准备工作②读得准确③读书的态度、方

8、法