日常生活与审美___人体美学

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1、人体美歌德：“谁看着人体美，任何不幸都不能触及他；他感到与自己和世界完全协调。”马雅可夫斯基：“世界上没有任何一种衣衫，能比健康的皮肤和发达的肌肉更美丽。”叔本华：“任何对象都不能像最美的人面和体态这样迅速地把我们带入纯粹的审美观照，一见就使我们立刻充满了一种不可言诠的快感，使我们超脱了自己和一切烦恼的事情。22罗丹：“在任何民族中，没有比人体的美更能激起富有感官的柔情了。不论是男性的强悍的壮美，还是女性的秀丽的柔美，都居于最高地位。”人体美学的最早起源从古至今对人体美和人体美学的认识和发展1.从猿到人2.古希腊时期“人是小宇宙，模仿

2、大宇宙”独特的地理和人文环境造就了古希腊人对数、人体各个部位和身体整体比例以及美的普遍观念在个体雕塑中，米隆的《掷铁饼者》生动地表现了掷铁饼者在投掷前用力的一瞬间的形态美，作品静中寓动，双臂的弓形与身体的曲线完美无缺地结合在了一起。波里克利特的《持矛者》展现了人体结构在运动中的和谐，人物体态均匀，坚实有力。普拉西特列斯的《科尼多斯的阿芙洛狄忒》通过对美神阿芙洛狄忒脱衣入浴情景的刻画把女性的温柔、妩媚和雍容表露无遗。希腊化时代的雕塑中最负盛名的作品非《米洛斯的维纳斯》莫属。雕塑品于1８20年被发现，把神情的高雅、体态的优美、青春的活力完美

3、地结合在了一起。△整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。。△米洛斯的维纳斯是“神奇中的神奇”（法国罗丹）△屠格涅夫在他的一篇小说里说到：米洛斯的维纳斯的雕像比《人权宣言》还要令人不容怀疑。黄金分割的秘密黄金分割指的是这样的比例：把一条线分成两段，长的一段和整线之比等于短的一段和长的一段之比就维纳斯雕像的整个身高而言，从肚脐眼到脚底是下段，从肚脐眼到头顶是上段。下段与身高之比，等于上段与下段之比。就上段而言，从肚脐眼到颈是长段，从颈到头顶是短段。长段

4、与上段之比，等于短段与长段之比。仅就下段而言，膝盖是黄金分割的一个点。黄金分割的秘密黄金分割指的是这样的比例：把一条线分成两段，长的一段和整线之比等于短的一段和长的一段之比就维纳斯雕像的整个身高而言，从肚脐眼到脚底是下段，从肚脐眼到头顶是上段。下段与身高之比，等于上段与下段之比。就上段而言，从肚脐眼到颈是长段，从颈到头顶是短段。长段与上段之比，等于短段与长段之比。仅就下段而言，膝盖是黄金分割的一个点。独特的地理和人文环境造就了古希腊人对数、人体各个部位和身体整体比例以及美的普遍观念。1)，美是客观数量比例的和谐2〉黄金分割0.618:0

5、.3823〉人是“神”创造最完美的“作品”4）以裸体为美«体相学»«体相学»出自«亚里士多德全集»第六卷«体相学»研究灵魂和身体、内部心性和外部面貌相互关系亚里士多德通过人的运动、外形、肤色、面部的习惯、毛发、皮肤的光滑度、声音、肌肉以及身体的各个部位和总体特征，来分析人的性情动作缓慢表示性情温顺动作快速表示性情热烈身体忸怩作态是媚俗的短步幅与慢步态者是软弱者眼睛下面有垂突是嗜酒者眼睛上面垂突的是嗜睡者亚里士多德对人的体相分析，包含着对人体美的欣赏，并且将秩序、匀称、确定性作为美的性质体相表征和内存性情的对应关系也不是绝对的眼睛是最

6、重要的表征之一对人体美的欣赏：那些脚掌生得宽大结实，关节灵活肌腱强壮者，性情也刚烈，是雄性的表征；而那些脚掌窄小，关节不强健，外貌虽不雄健，但比较富有魅力者，性情也柔弱，是雌性的表征。亚里士多德出于对妇女的轻视，认为女性不如男性勇猛和诚实，比较邪恶，矛盾的是，他又认为女性身体比男性美。中世纪时期中世纪哲学家奥古斯丁代表作《忏悔录》女性肉体是危险的，但更是美的人体中的许多美是非效用的文艺复兴时期«圣经•约翰福音»(3，4)写道：“人若不重生，就不能见上帝的国。”人文主义“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！行动是多么

7、象天使！了解多么象天神！宇宙的精华！万物的灵长！”对人体美的研究要有自然科学的理论基础达.芬奇《维特鲁威人》双臂伸出并抬高，直到中指的指尖与你头部最高处处于同一水平线上伸展开的四肢的中心就是你的肚脐双腿跨开,使高度减少十四分之一达芬奇论人体各部分的比例：1.人的头部应同胸背最厚处一样，都是身高的1/82.两眼间距离应是一只眼的长度，耳朵大约为脸的1∕3.3.肩宽为头长的3／2倍，不超过身体宽度的1∕4。4.小腿长为头长的2倍等5.足约等于人体的1∕7，人体审美特征——比例适宜群像《拉奥孔》则以最佳传神之作成为文艺复兴和近代西欧艺术创作的

8、楷模。¤拉斐尔《椅中圣母》¤《大卫》¤米开朗琪罗¤尤太国王¤打败以色列敌人头领哥利亚文艺复兴以后¤《浴后的狄安娜》¤布歇¤罗可可¤十八世纪¤《泉》¤安格尔¤新古典主义¤十九世纪中叶（1856）¤《自由引导