古埃及的丧葬文化

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1、古埃及的喪葬文化劉文禎神的世界動物神人形神抽象意念擬人化之神動物神阿努比斯Anubis為墓地之神，形象為胡狼。負責引導死者的靈魂到奧賽利斯處聆聽判決。也是墓地的守護神。荷魯斯Horus代表國王，形象為一頭老鷹。鷹神，王權的守護者，外型幻化成為鷹；為歐塞里斯與艾西絲之子。法老即為人間的荷魯斯。哈托爾Hathor（Het-Heru,Het-Hert）通常以母牛的形象出現。愛與豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛。托特Thoth計算學問與智慧之神，外型或作紅鷺，或作狒狒兩種形象索貝克Sodek：尼羅河神，形象為鱷魚神崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Cro

2、coldilopolis意指鱷魚貝斯特：為太陽神的女兒，代表太陽使穀物成熟的力量，形象為貓依一些學者的說法，這些動物形象的神明的起源，是由於古人們看到自然界的動物有一些為人所驚異且不能理解的能力，因此把動物成一種信仰的對象，即所謂的動物崇拜。不過也有學者認為這並不是因為對動物的實體崇拜而來，而是動物背後所代表的力量。有的時候我們看到些神明的形像是獸頭人身，可能是動物擬人化的結果。人形神賽特（Seth）：為上埃及區的佑護神，為荷魯斯的叔叔。晚期被視為魔鬼，成為毀滅之神。艾西絲Isis（Auset）守護死者的女神，亦為生命與健康之神。奈芙緹絲Nephthys守護死者的女

3、神。人形神卜塔Ptah孟斐斯的工藝及創造之神萬物的創造者，除了為國王與職工的守護神之外，亦為孟斐斯的主神。歐塞里斯Osiris掌管地下世界與審判死者之神。為賽特的哥哥，為一正義有為的國王，後來遭賽特謀殺。其妻伊西斯將其屍體縫回原狀，但他只能做陰間的主宰。其子荷魯斯擊敗賽特，登上王位。豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判。將抽象意念擬人化之神瑪特（Maat）：代表公理和正義，為埃及道德倫理觀念之橋樑。形象可能是一位女神，或以羽毛的形式出現。古埃及喪葬文化墓室棺木乃伊護身符陪葬品古埃及喪葬文化木乃伊和金字塔無疑是古埃及文明最重要的象徵，而這兩

4、者都和古埃及人對來生的觀點有密切的關係。對古埃及人來說，死亡只是生命的中斷，而不是結束。人死後並不就此消失，會進入另一個比今生更為美好的永恆生命，至少對菁英份子而言是如此。古埃及人相信，每個生命由三個部份組成：「肉身」、「拔」和「卡」。「肉身」是物質的，「拔」的意義很接近「個性」，是非物質的。「肉身」和「拔」是每個人所獨有的。「卡」可以解釋為「生命力」，是所有人共有的。墓室墓室是為了來生而建造的。它是永恆的居所，也是通往來世的通路。墓室是祭祀的地方，生者在這裡供應酒食給亡者。墓室中的假門是為了讓亡者的「拔」可以出來享用供品。古王國時期，墓室通常分為兩層，上層的祭堂是

5、祭拜和上供的地方，下層才是放棺木的地方祭堂裝飾著描述亡者生前生活的圖畫和文字。供品清單列著來生所需要的重要物品。一排又一排的僕人抬著麵包、水果、還有枕頭、亞麻布和木箱等陪葬品。棺槨(Coffin)棺槨不只是為了保護木乃伊，它是墓室的縮影，也可以作死者的替身。棺木不但保護木乃伊的完好，而且保護死者亡靈在前往朝拜歐塞里斯的旅途中，一路平安。在王朝前時期（大約五千年以前），埃及人在沙漠中挖掘淺坑，埋葬他們的親人。當時並沒有棺木，以曲身側臥方式直接埋葬。在王朝前時期末，出現了以泥磚做牆壁、木柱做屋頂的墓葬，並使用草蓆，柳條籃子保護屍體，偶而也有簡單的木棺、陶棺。到了早期王朝

6、時代，棺木才漸漸地普遍。當時棺木都比較短，仍然以曲身方式下葬。進入古王國時期，身體伸直的下葬方式和較長的棺木逐漸普遍。長方形的木棺，從古王國時期初一直到中王國時期末，在上流社會中非常普遍。棺木的一側畫著雙眼，好讓死者看到賜與生命力的太陽每天從東方昇起。棺木上雕刻著死者的名字、職位，還有向阿努比斯（Anubis）和歐塞里斯（Osiris）祈禱的經文。中王國時期的棺木內外的雕刻或描繪漸漸的變得更繁複，常常呈現整個墓室的縮影中王國時期就已經出現的人形棺到了新王國時期更為普遍(Osiris）的木乃伊。它的宗教意義或許是萬一木乃伊腐朽了，人形棺可以作為亡者的代表。到了公元第四

7、世紀以後，傳統埃及的喪葬信仰由於基督教及回教先後傳入埃及而漸漸的消失木乃伊（Munny）在王朝前時期（大約五千年以前），埃及人在沙漠中挖掘淺坑，埋葬他們的親人。炙熱、乾燥的砂粒很快吸收屍體的水分而形成天然的乾屍。這可能是古埃及「死後的生命」信仰的起源。木乃伊製作技術在新王國時期發展成熟。最高級的做法大致是這樣的。先用金屬鉤子將腦子從鼻腔取出，腦腔中再灌入松香油。接著用黑曜石或燧石刀片切開腹部，取出肺、肝、胃、腸等內臟（心臟通常留在體內，但有時也取出處理），以棕櫚酒洗淨體腔，填入亞麻布、磨碎的香料和碳酸鈉粉末。最後，全身用碳酸鈉粉末覆蓋。取出的內臟同樣以碳酸鈉粉末