剖析乐记的音乐思想的哲学论文

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1、剖析乐记的音乐思想的哲学论文剖析圧记的音乐思想的哲学论文预读：摘要:纵观先秦与秦汉时期，《乐记》这部以系统、完整浅论著称的儒家艺术理论著作，成为这段吋期乃至整个中国艺术理论史上的一朵奇葩.特别在中国音乐美学界，对它的研究已经持续了百年之久，研究成果之丰硕是有目共睹的.从研究的范围來看,主要集中在：《乐记》版本、成书年代和作者的研究；《乐记》哲学思想基础的研究；《乐记》音乐美学思想的研究，其屮包括音乐本源的研究、音乐与情感关系的研究、''乐"的内容与形式的研究、音乐与社会的关系的研究以及“音心对映”之争.为了进一

2、步加深对《斥记》的理解，本文尝试从哲学角度对其所体现的咅乐观点加以分析，以对《乐记》中“乐”的功用进行哲学上的阐释.一、“乐''的政治哲学功用自先秦以来,相当一部分统治者们都非常重视音乐的教化作用•音乐能够引发人们不同的思想情感，甚至会形成不同的民情和民风•因此，统治者们认为，只有调和了百姓的思想，才能使其服从自己的统治，这样社会也就会变得安定而团结.在《乐记》的浅论中，我们发现“乐"与治国安邦之道紧密的结合在一起.为什么“乐'‘会有着这样的功用呢？笔者认为主要有以下几个原因：第一，“乐”能够对人“心”产生影响

3、.《乐记乐言》写道：“志微、瞧杀Z音作，而民思忧；卩单谐、慢易、繁文、简节之音作，而民康乐；粗厉、猛起、奋末、广贲之音作，而民刚毅；廉直、劲正、庄诚之咅作，而民肃敬；宽裕、肉好、顺成、和动之咅作，而民慈爱；流辟、邪散、狄成、涤滥之音作，而民淫乱.1"很显然，不同的音调能够使人产生不同的情感状态、如果社会中充斥着靡靡之音,人们会因此变得心智烦乱、道德败坏,从而不利于政治稳定和社会和谐.第二,“乐”能够反映一定的社会状况.《乐记》屮写道：啪世Z音安以乐，其政和；乱世Z音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思,其民困.2”也

4、就是说“治世之音”、“乱世之音”、“亡国之音”,是在不同政治状况下所产生的“咅二太平时代的咅乐安详欢乐，反映社会和谐、政治稳定；乱世之音幽怨愤怒，反映社会混乱、政治动荡；亡国之音悲哀而忧郁，反映人民的牛活艰难困苦.因此''声音之道，与政通矣那么，“审乐''便能“知政'‘了.从上文的分析来看，音乐不仅能真实而深刻地反映世俗情感、人事善恶、政治状况，通过音乐可以辨别政治的得失，领悟治国的道理.第三广乐”能够教化人民.《乐记乐本》中写道：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节,则是物至而人化物也•人化物也者，灭天理而穷人欲

5、者也.于是有悖逆诈伪之心，有淫次作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所.此大乱之道也•是故先王之制礼乐，人为之节.3”也就是说，由于人“心”容易受到外界事物的干扰，加上音乐不仅能够对人“心,，产生影响，还能反映当时社会的状况.因此为了避免人“心”受到不好事物的诱惑而不利于治国安邦，古代君王便制“礼乐”以求得对人民的规范,从而达到安定民心的目的.正是由于以上三点，“乐”才以治国之法为名成为政治统治的工具.于是统治者们制定“礼乐二一方面是借“乐”以观察社会状况、民风正邪和政

6、治得失；另一方面用音乐來引导人们修养身心、调整行为，使其内心平和、心境宽广，促进社会的安定团结、和谐兴旺.二、“乐''的伦理哲学功用儒家哲学常被认为是“入世”的哲学，强调社会屮的人际关系和人事，并且带有明显的道德伦理色彩，而这一点恰恰体现在“仁"、“礼"之中.在《乐记》的浅论之中，“乐"也被赋予了这样的内涵,我认为主要体现在以下几点之中.第一，“礼”、“乐”并举、“乐”主内,“礼”主外.“乐者为同，礼者为异.同则相亲，异则相敬乐呵以和同人们的情感，“礼”是为了建立人们之间的等级差别.协调能够使人们亲近，差异能够

7、使人们互相尊敬，这便是《乐记》对“礼”“乐”进行的一个分工.正是由于礼与乐二者作用不同，所以，在政治伦理上就产生了不同的影响:“故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也.乐极和,礼极顺，内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也，望其容貌而民不生易慢焉•故德辉动于内,而民莫不承听，理发诸外,而民莫不承顺.5”这也就是说，咅乐是由人内心发出,偏重于治心；礼由外貌表现11!来,偏重于从外在行为上规范人•咅乐由内心发出所以能够使人平静,礼在外貌表现所以就有一定的规矩和形式，这就印证了“合情饰貌”这一说法，形成“乐"主内，“礼

8、”主外的情形，使得音乐内化于人、礼外化于人，使得人不仅从内心自觉自愿遵礼而行,而且使礼的秩序与规范也得到认同.因此礼乐配合,才能使人们内则无怨，外则不争,使社会呈现一种所谓内和外顺的礼乐之治的升平景象.第二，“礼乐”以配天地.中国古代一直追求天、地、人之间的关系，力求达到这三者之间的平衡与统一.为了追求这种统一，人就必须效法高高在上的天，并且中国古代的社会行为与人类活动始终运用这种方法