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时间:2019-10-17
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1、好莱坞彩片是世界电影史上的奇迹,也是一个绝佳的范例,当我们向它学习的时候是学习其成功之处,即将电影的人文价值与商业价值完美地结合在一起,即在拍出高水准的电影之时能屡屡刷新票房纪录。换而言之,好莱坞电影与其说是在不断创造票房的神话,不如说是好菜坞导演通过票房的方式证明口身的价值,不断地超越口我,这才是好莱坞历久弥新的秘诀。应该看到,屮国当代电影在模仿好莱坞电影时却将其秘诀不断超越自我,用票房脚注自我忘却,最终导致了小国当代电影在与好莱坞的对抗竞争小,模仿其至复制“好莱坞”。这方面的例子无需赘述,从国内导演在大制作、高成本、模仿好莱坞制作模式所拍的大片,在获得一定栗房的2004年
2、“国产影片数量达到惊人的212部,在15亿元的电影票房收入中,国产影片票房占据了55%,首次超过进口人片当然仅仅是整体意义上的”[3],仍难掩盖整体上难与进口人片抗衡的尴尬,正是在这种情况下,《疯狂的石头》横空出卅,使得国内电影业者着实兴奋了一把,冇评论将《疯狂的石头》称为“庶民的胜利”[4]。但这仅如流星般一闪而过。2010年的《三枪拍案惊奇》使得观众难以忍受:“凤凰网发起呼吁实施电影退票制活动,建议政府出台相关政策,让电影观众在面对烂片时可以维护自己的合法权益。”[5]中国当代电影在扩大知名度之吋,却丧失了应有的美誉度,笔者认为此利「现象的成因在于我们当代影视对好莱坞的全
3、面模仿,我们因模仿好莱坞(他者)而彻底丧火了自身,冇必要系统地讨论此种现象,分析模仿中存在的谋区,如此屮国当代电影才能得到“救赎”!应该看到,这种现象已经从电影中溢出,在电视剧中亦有所体现,基于此本文的探讨主要以电影为主,偶及电视剧。限于篇幅,本文以《无极》《夜宴》《疯狂的石头》《情癫大圣》《功夫》《机器侠》《未来警察》和《亮剑》为范木,勾勒出中国当代电影中的西方影像。应看到屮国当代电影对好莱坞的模仿是全面的模仿,它突出地体现在题材、动作、情节、人物形彖、场景等方面。题材上的模仿中国当代电影在不断模仿好莱坞影片中成为自身文化的他者,这种倾向首先岀现在题材方面。电影《无极》讲述
4、的是一•个命运不可捉摸、不可把握的故事,题材上无新意,只是一味模仿莎士比亚的《麦克白》,不同的只是将《麦克白》中开场的女巫们替换成了陈红扮演的满神,将麦克白替换成了光明大将军,将女巫预言的麦克白将杀死国王的命运替换成光明和昆仑奴的命运,从本质上而言具毫无新意,只是用莎丄比亚的《麦克口》的题材塑造出非小非西,谁也不懂的神话。《夜宴》亦如此,不同的只是将人物进行了替换,正如有研究者指出:“山于对莎士比亚戏剧中的基督信仰的陌生与漠视,《夜宴》没能分冇大师的深刻,只是形式上拙劣的摹仿。”⑹这不是个例,而是中国当代电影的一种趋势,新近拍摄的《机器侠》和《未来警察》中,更加强化了这一•倾
5、向。《机器侠》所模仿的是好莱坞电影《变种人》,它讲述了:“机器人安徳鲁刚被工程师买回家时,它被看成一件家川电器,就像冰箱、电视机、洗衣机一样。但随着它和主人一家多年相处,它逐渐接受并习惯了人类的许多观念,逐渐萌发了人类的主体意识它要求工程师为它在银行开设存款户头,表示要'自食其力',后来又用那银行户头上的巨款要求工程师赎买它的白由……安徳鲁初到工程师家时,二小姐还只是个小娃娃,但那时她就向安德鲁伸出了友爱的小手。当二小姐出落成亭亭玉立的美女时,他俩之间实际上已经有着某种朦胧的爱情。然而'非我族类'阻碍了二小姐向安德鲁付出感情人怎么能和一件家用电器相爱呢?安徳鲁多年来不止一次给
6、自己升级硬件和软件,为的是让H己更接近人类……影片中那个所谓的'世界会议',始终不肯承认安徳鲁是人,不批准他和波夏小姐的事实婚姻。理由是因为安徳魯是永生的他不会老死,因而他不是生命。”[7]此外,《机器侠》还模仿了《变形金刚》和《银翼杀手》:徳明与其他机器人厮杀时的变身,很明显就是模仿《变形金刚》中的汽车人和霸天虎们的变身。从其题材而言,其叙述了一个机器人徳明不能谈恋爱,恋爱会使得机器程序本身终结,徳明不堪忍受这种人与机器之间的不平等,在另一个机器人陈龙的“启蒙”下起而反抗,最终被毁灭的故事。可以看出,《机器侠》在某种程度上是对《银翼杀手》和《变种人》的混合模仿。《银翼杀手》
7、讲述了复制人反抗人类的统治,力图获得与人类一样的生命与权力,人类利用复制人中的精英杀手狄卡追杀那些反叛的复制人,狄卡在执行任务中却爱上了另一个复制人瑞秋,最终拒绝人的命令,与瑞秋亡命天涯。显然,《机器侠》故事题材以混合方式模仿《银翼杀手》和《变种人》,对前者的模仿表现在机器人之间的対决上。《机器侠》中K-1徳明与K-88陈龙对决,K-88陈龙质问徳明:上帝创造了人,人反叛了上帝;人创造了机器人,为什么机器人不能反叛人?二者间的关系与对决,不正是对《银翼杀手》复制人追杀复制人,复制人质问复制人的模仿吗?对
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