西方文明对中国的影响

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1、主讲人：赵林教授武汉大学哲学学院西方文化概论第一讲：希腊神话与希腊社会一、希腊文化的地域范围1、地域范围：古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。一、希腊文化的地域范围与时间跨度2、时间跨度：古代希腊文化包括三个发展阶段：A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪）B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪）C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪）1、埃及宗教的影响（如迷宫、半人半兽的神、斗牛、工匠）2、北方游牧民族神话的影响（战神、征服者

2、）3、巴比仑神话的影响（神谱）二、希腊神话的源流传统希腊神话主要是地中海神话与北方印欧语神话相融合的结果。（返回）三、希腊神话的文化特点1、谱系明晰（教材第11页神谱)：A、反映了古代希腊人以生殖原则为纽带的宇宙起源和自然演化观点。B、神权的替代和神系的更迭揭示了一种深刻的命运观。2、神人同形同性：A、神人同形－－希腊人的自然崇拜和感觉主义，崇尚完美的形体。B、神人同性－－神与人一样具有七情六欲、喜怒哀乐，像人一样会犯错误，经常到人间来滋生是非、拈花惹草（英雄“hero”的希腊原义）。由此导致了希腊神话和整个希腊文化的和谐之美的基本特点。1、希腊城邦（

3、Polis)的特点：A、殖民活动与文化联系（泛希腊主义）B、分离主义与自由主义（与波斯帝国形成鲜明对照）C、城邦与公民－－一个有着足够人数的公民集团即城邦；有权参与城邦政治生活的人即公民。四、希腊城邦社会的政治状况2、城邦政治体制发展的一般模式：君主制－－僭主制－－民主制伯罗奔尼撒战争之后，希腊城邦制度通过僭主制或寡头制又走向了君主制，分离的希腊城邦也在相互争战中逐渐走向了统一的马其顿帝国。希腊城邦时代由此过渡到希腊化时代。3、斯巴达与雅典：A、斯巴达－－寡头政治（28位元老和两位国王统治），国家共产主义制度，尚武精神。B、雅典－－民主政治（公民大会、

4、五百人会议和陪审法庭三权分立），自由精神，辉煌的文化成就。第二讲：希腊文化概况泛希腊的宗教中心：1、德尔菲的阿波罗神庙－－希腊人求神谕的主要场所。2、奥林匹亚竞技会－－崇拜宙斯的体育竞技和文化集会活动（始于公元前776年，每四年一届）。3、厄琉西斯祭典仪式和酒神祭－－希腊人一年一度的狂欢节日。一、希腊人的宗教生活1、希腊悲剧故事举要：A、特洛伊的悲剧B、俄狄浦斯的悲剧2、希腊悲剧（Tragedy)的启示：3、命运悲剧与道德悲剧－－俄狄浦斯与哈姆莱特二、希腊悲剧与命运命运自由意志希腊社会风气的蜕变，自我意识和怀疑精神的兴盛城邦制晚期的政治冲突和希腊化时期

5、的东方享乐主义从希腊悲剧到希腊喜剧(Comedy)：从悲剧精神向喜剧精神的演化1、希腊哲学的两大派别：A、自然哲学－－强调质料（material)或具象性的元素（element)B、形而上学－－强调形式（form）或抽象性的本质、实体（substance）后者构成了希腊哲学乃至整个西方哲学的主流三、希腊哲学的特点与发展2、希腊哲学的发展希腊自然哲学（naturalphilosophy)希腊形而上学(metaphysics)亚里士多德（Aristotle)是古希腊两大哲学传统的集大成者从毕达哥拉斯(Pythagoras)到柏拉图（Plato）从泰勒斯(T

6、hale)到原子论者(atomist)中西文化理论分析1、希腊人从埃及、巴比仑等地学习和发展了几何学、天文学、医学等。2、自然哲学家用还原论和循环论来解释万物的生灭变化，原子论的世界模型（原子碰撞与旋涡运动）。3、实验科学：解剖学与艺术，几何学、力学与建筑，希波克拉底的临床医学等。4、亚里士多德在物理学、地理学、生物学、天文学方面的贡献与局限（地心说等）。四、希腊的科学中西文化理论分析1、从希波战争到伯罗奔尼撒战争－－从分离主义到帝国主义。2、亚历山大东征，希腊文化在亚洲、非洲的广泛传播－－希腊化时期希腊文化中心东移（亚历山大里亚）3、东方的希腊化与希

7、腊的东方化－－专制主义、享乐主义和彼岸性宗教对希腊文化的影响。五、希腊化时代的文化第三讲：罗马帝国的兴衰中西文化理论分析1、关于罗马起源的传说－－母狼与孪生子、逃亡者庇护所、兄弟相残、劫掠萨宾妇女等。2、罗马早期的历史与扩张－－王政与共和国、统一意大利、布匿战争、马其顿战争、叙利亚战争，征服西班牙、高卢、不列颠、埃及、小亚细亚和西亚。3、图拉真时代的罗马版图－－地跨三大洲的超级帝国，“条条大路通罗马”。一、罗马的起源与发展中西文化理论分析1、共和国时期的政治状况二、罗马的政治制度贵族平民骑士元老院、执政官保民官、平民会议职业军队、执政官罗马兵制的转变（

8、从共和国到帝国）：义务兵制（罗马公民）－－志愿兵制（罗马无产者）－－雇佣兵制（日耳曼蛮族）2、