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时间:2018-10-12
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1、西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变
2、第1 从1840年第一次鸦片战争的开始,一直到今天的中国,是灾乱深重的中国。这一百多年来,在中国大地上发生了非常频繁的社会运动、政治斗争、军事冲突。这场大灾乱一直到今天还未彻底结束。造成这场大灾乱的根本原因,就是文艺复兴后诞生的新型西方文明对中国冲击的结果。当然,这场冲击是以武力介入为其突破点的----鸦片战争就是其体现。但是,必须看到武力是新型西方文明力量的集中体现。因此,这是学者们将1840年--鸦片战争的开始,作为中国近代史,以及近、现代西方文明冲击中国的开端的根本原因。事实上,早在鸦片战争之前,近代
3、西方文明就已经开始影响中国了,只是那时的影响是较小的。鸦片战争则是突破点。鸦片战争之后,西方文明开始大规模的冲击中国。一部中国近、现代史,实际上可以看作是一部西方文明冲击中国,以及中国应对西方文明的冲击的历史。从秦汉到鸦片战争,这一阶段的中国,可以说是儒家文化一统天下的时代(儒家学说虽然是在汉武帝时期取得统治地位的,但是真正的儒家文化并不是只指儒家学说,而是包括了儒家、道家、法家等学说,以及建立在这些学说基础上的社会制度、生活方式、国民心态等等各个层面在内的东西的有机结合)。这一时期的中国及中国文明,可以说是世界上屈指可数的极少数文明大国及强国
4、之一。但是,鸦片战争打破了这一局面。中国的失败,说明文艺复兴后延生的新型西方文明和西方文化,要比中国传统的儒家文化优越。由此,中国才进入了一场深刻地文明冲突之中。近、现代西方文明,诞生于文艺复兴时期。这种文明诞生之后,伴随着西方列强的殖民化扩张运动,而对世界各国都造成了深刻地冲击。对中国的冲击只是其中的一部分。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位,但是西方文明和西方文化至今也没有在中国大地上取得统治地位。因此,今日的中国还是处于文化混乱时期。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树,洋务运动只不过剪断了一些枝叶,辛亥革命则相当于将这棵大树砍
5、断了。但是树断了,树墩还在,一般的树只要树墩还在,还是可以萌发的。辛亥革命后的袁世凯复辟,实际上就说明了这一现象。五四运动则相当于将这棵大树的树墩也挖起来了。从此,复古是不可能的了。但是树墩挖起来了,根系还在——根系就是残留在社会上的民俗、民风及人们头脑中的传统意识等。如果说砍断一棵树容易,那么挖树墩就难多了,清除根系则相当困难了。这也就是现今的中国依然还可以看到许多传统文化的“影子”的根本原因。中国传统文化虽然被打败了,但是西方文明至今还没有在中国取得统治地位。她对中国所起的作用,现在看来只是使中国建立了一个较为完整的工业体系。并且这个工业体
6、系的工业制度也不是西方的。而是带有很强的中国传统文化的特点,以及与苏联的工业制度的有机融合。邓小平的改革开放则是又一次向西方学习。但到目前为止,改革的主要是经济制度(工业制度和商业制度是其核心内容),还没有触及到政治领域。一种文化和文明最终是否被完全接受,取决于政治。因为,政治是国家的“灵魂”,是国家权力的集中体现。因此,到目前为止,中国还远远不能说被完全西化了。象这样的状态持续下去,最终的结果只可能有两个:一是西方文化逐渐在中国取得统治地位,这样中国最终也就被完全“西化”了;二是出现一些新的中国哲学家,将中国传统文化和近、现代西方文化融合起来
7、,创立出一种全新的文化出来,由这种新型文化来统治中国,甚至伴随着中国的逐渐走向强大,再由中国将这种新型文化会传遍到全世界。这两条道路,当然是第二条对中国更有利。第二条道路的问题在于,中国传统文化究竟能不能与近、现代西方文化融合?我认为是能够的,因为中国是历史上屈指可数的伟大文明古国之一,其文化自有其优越之处。另外,中国文化在许多地方是与西方文化相对立的。比如,中国重国家,西方重人民;中国重大一统,西方重多元化;中国重礼制,西方重法制等等。在这些对立因素之中,中国和西方实际上都是片面。因此,我们只要将这些相互对立的地方“中庸”起来,就基本能做到中
8、西两种文化的融合。当然,上面所说的融合棗将两种文化相互对立的地方“中庸”起来,只是一种低级的融合方式。一种高级的融合方式是立足于“创新”的融合,即以中国现今的实际需要为出发点,以中西两种文化甚至更多种文化为融合的“素材”,用创新的方式将这两种或多种文化有机的融合起来。中国当然应该采用高级的融合方式,而不是低级的融合方式。因为,低级的融合方式只能得到与需要融合的文化属于同一层次的文化,而高级的融合方式则能得到更高层次的新文化。怎样才能将中西两种文化“高级”的融合起来呢?首先,我们应该弄清楚中国现今最需要的是什么?我认为,中国现今最需要的是建立一种
9、能使国家尽快发展起来的“制度”。因为,只有中国尽快发展起来了,中国才能在与他国的竞争中取得优势,建立在这种制度上的文明也才能立于不败之地。然后,我们就
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