浅谈《民主主义与教育》

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1、浅谈《民主主义与教育》杜威是美国实用主义哲学家和教育家，他也是人类教育史上的巨人。《民主主义与教育》和柏拉图的《理想国》以及卢梭的《爱弥儿》并列，是教育史上璀璨的明珠。《民主主义与教育》虽然晦涩难懂，但字字珠巩，使人不得不佩服作者分析的细致与缜密，他从生物学、社会学、教育学、心理学、哲学等多角度进行考虑，对柏拉图、亚里士多德、赫尔巴特、卢梭、福禄培尔、洛克等多人的学术观点，都作了分析和概括，形成了一个完整的实用主义的教育思想体系。民主社会有人人共享的利益，从而人人能够互赖互爱，能够口由交往，其结果便能协力维系社会的繁荣和促成社会的进步，民主社会便是杜威的理想国。在全书屮，看到的不仅仅

2、是杜威在教育上的深刻思考和犀利的观点，其中不经意间还参朵着很多他做人的睿智，夹杂着很多做人道理，其中举得一些例子，很生动形象，颇具新意，引人深思。此书给我印彖最深的是便是杜威提出的从做中学。他实用主义教育学的提倡者，捉岀了活动课程论，认为课程组织应以学生的经验为中心，而不是以学科体系为中心。他说：“学科科目相互关系的真止中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动”，而且认为应该考虑儿童心理发展的次序，充分关注儿童现有的经验和能力。具体说，学校要安排种种作业，如园艺、纺织、木工、金工、烹饪等，把基本的人类事务引进学校，作为学校的教材。杜威说：“严格地说，我们不

3、能强加给儿童什么东西，或迫使他们做什么事情。忽视这个事实，就是歪曲和曲解人的本性。”我们不应该把学生圈在课堂中，而是应该把他们引向课外、引向最真实的生活中去，传统观念认为教学是传授知识的工作。杜威批驳说，犹如由工具箱屮取出锯子不是制造工具，从别人口屮听来知识也非真正获得知识。因为儿童坐在固定的座位上，静聆讲解和记诵课本，全然处于消极被动地位，单凭教师灌输去吸取与生活无干的教条，绝谈不到掌握知识，谈不到积极、口觉和爱好、兴趣，更不能口由探索和启发智慧，其结杲是抑制儿童的活力和滞塞儿童的创造才能。杜威坚决反对这种把“学习知识从生活中孤立出来作为直接追求的事体”。他比喻道，战争为避免消耗军

4、力，最好是放弃正面攻击而采取迂冋战术；与此相似，教学也不应是直截了当地注入知识，而应诱导儿童在活动中得到经验和知识。把儿童在口由时间所做的事纳入学校课程z中，充分利用“儿童的游戏本能”，从现实出发，叫他们以活动为媒介而间接地学到知识，而且这种教学不是把学生由死记别人知识纲要的环境仅仅转移到自由活动的环境而已，而是把他们由乱碰的活动移入经过选择指导而学习的环境。这种对传统教育的批判，是如此大胆犀利。不得不说，“在做屮学”很值得我们屮国的教育去借鉴。卢梭说要尊重儿童，按其门然发展，不耍强加一些成人的知识到儿童的身上，不然会导致一个个变成年纪轻轻的博士和老态龙钟的小孩。看到太多的小孩，小学

5、还没毕业就带了一副大边框的眼镜，背着和身高不符的大书包,甚至有的孩子的书包和行李箱一样拿来拖。看到他们这样，真是让人心疼。为了高教学成果和高升学率所以采取的填鸭式的灌输知识方法和题海战术，把孩子们变成了麻木的学习机器。没有积极、口觉、爱好、兴趣，更不能门由探索和启发智慧，抑制了儿童的活力和滞塞儿童的创造才能。我们要注意培养学生的求知欲和实际运用知识即活学活用知识的能力。在知识日新月异的当代，比积累知识更重要的是选择并学习有用的知识的能力。为什么我们都没有获得诺贝尔奖？带有功利色彩的学习，往往让人心力交瘁并月•不容易获得好成绩，只冇对专业的兴趣以及对事业的不带色彩的投入，才会在满足口己

6、精神世界的同时名利双收。杜威批判了斯宾塞的教育是成人生活的准备说，批判了黑格尔和福禄倍尔把教育理解为开展儿童先天理性的学说，批判了洛克把教育理解为训练心智的学说，批判了赫尔巴特把教育理解为教师按照心理的统觉过程向儿童提供教材……因为他是大家，满腹经纶，又冇自己的建树，自然也就冇资格对前人品头论足。而我，对杜威对教育学的研究不深，但是也有门己一些想法。经验若想得到完整传递，必须要更多的依赖传递间接经验的书本等，书本与生活经验的割裂无法避免。如果i切都要求直接经验，一来没有必要,二来肯定会因为效率太低而导致生活经验在传递中遗失。教育即生活、即生长、即经验改造的理论只能适用于初级阶段和低浅

7、层次的教育一般，从做屮学的理论也只能适用于初级阶段和低浅层次的教学工作，并不适用丁•处理高级阶段和高深层次的教学工作。我们要重视学生们的经验积累和做中学过程中的创新意识创新精神，但是，以书本为载体的间接经验述是有着举足轻重的作用，尤其是i些极其简单的知识或者要获得直接经验所需的条件难以达到的情况下。世界何其大，知识如汪洋大海，一瓢一瓢的取，耍到何时。杜威的教育的目的让我很冇想法。目的所包含的意思，是指冇秩序的、安排好的活动，在这个活动屮，秩序就是循序地完成