师德自我建构的困难与对策

《师德自我建构的困难与对策》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、师德自我建构的困难与对策无论是从认知到行动，还是从他律到自由，师德发展都是由外而内的自我构建过程，是教师将外在的行为规范内化为行为准则。其内化过程需要在用人制度、奖惩制度、职称评审制度、校内外监督机制等方面提供保障。由于师德自我构建自身存在的困境，即使真的有如此细致的保障，具体到每一个教师身上，其内化的结果也不一定会是我们希望看到的，当前有关师德滑坡与爬坡的争论即是明证。从善、恶对立来看，由道德与不道德的关系而带来的困境道德是善，不道德是恶，二者为相互对立的范畴。构建良好的教师职业道德的过程实际上就是一种扬善祛恶的事

2、业，所有师德教育均以此为自己的使命。而且人都具有向善性，这是师德建设的前提条件。但是，有一个事实是我们不得不承认的：这个世界绝不会单一的只存在着善，不道德就像阳光下的阴影一样永远存在。所以说，不道德是“永存”的，它和道德与人类同在。另一方面，道德教育是以承认恶的存在为前提，如果没有不道德现象，道德教育则没有存在的价值。这就构成师德构建的困境之一：师德教育旨在促进教师弘扬善、用教育过程中的“道德行为”去取代“不道德行为”，而“道德行为”又同时不得不面对“不道德行为”从根本上永远无法消除的事实，甚至是“不道德行为”使得师

3、德教育才有了存在的可能。“恻隐之心人皆有之”，不道德行为无处不在，师德自我构建永远处矛盾之中。从人性的角度来看，由人所固有的经济人属性而带来的困境在生物学上，人和其他动物一样都是自然界的成员，因而不可避免具有生物学上的种种特质。物质需要就是其一。心理学证明，人的满足是从低级需要到高级需要，从物质需要到精神需要。人首先要解决生存问题，及满足物质需要。但是，教师的传统形象被塑造成以义抑利的道德人形象。无私奉献、安贫乐道、清廉守节成了教师的代名词，是师德核心。但是，教师目前的实际社会地位却很低，其合理权益更缺乏制度保障和物

4、质基础。由于教育投入不足、教育经费缺乏、拖欠教师工资现象时有出现。虽然相关法规明文规定教师工资不低于当地公务员工资，就目前情况来看，这仍然是一纸空文。受到市场经济的影响，许多教师连基本的物质需要都无法满足。所以，教师所要承担的道德义务与其获得的经济收入存在着巨大差距，任何道德宣传和说教都无法弥补。从师德构建的过程，由理想与现实而带来的困境任何道德教育都带有理想主义色彩，师德教育也不例外。师德教育将具有理想主义色彩的“至善”人格，如“善为师者，既美其道，有慎于行”（董仲舒《春秋繁露•玉杯第二》）作为教师行为标准，希望教

5、师通过其巨大的人格魅力和范型作用来赢得崇高的职业尊严和良好的社会声誉。不可否认，人都具有可塑性，可以通过有针对性的道德教育使人具备某一品质。但是，正是人的可塑性特征同样会使道德教育失去其应有的效力。因为教育的过程受到主客观影响甚多，难以保证教育的效果达到理想的预期目的。另外，面向善的师德教育回避了现实生活中的种种的恶，认为通过丰富教师的道德认知，加深教师的道德情感就可以使教师日常教育教学符合师德规范要求。这种预设也带有极大的片面性。比如，教师一出校门甚至在校内会发现现实生活世界中存在着种种不合情、不合理、不合法现象，

6、教师在生活和工作中的一些正常需求得不到尊重和满足，不公正现象比比皆是。这种巨大的反差只能给教师带来困惑和无所适从，师德建设效率低下的原因也在于此。从本质上讲，教育活动不是经济活动，而是道德活动，教师与学生之间的关系不是经济关系。但是，教育活动本身并不立刻产生经济效应，所以教育离不开经济支撑。纵观以上师德建设中的困境，我们可以发现人的经济性与道德性左右着师德建设的效率，二者之间存在着不可调和的矛盾。所以，经济人与道德人的摩擦是师德建设的最大阻力。师德的自我构建就是要在个体内部为二者寻找平衡的支点。经济人与道德人摩擦的实

7、质在市场经济条件下，由于不良社会风气的影响，某些教师因寻求不正当的利益而迷失道德心。换句话说，正是由于部分教师没有处理好经济人与道德人的关系，才引来了人们对师德滑坡的诘问。那么，经济人与道德人在师德发展过程中一定是相互排斥的吗？二者有没有可能通过拮抗而对师德进行调节而使师德状况维持在较高水平？1.经济人与道德人存在摩擦的必然性经济人或称经济人性，最初是英国古典经济学家亚当・斯密提出的一种假设，指不抱任何其他动机，只追求个人经济利益，并只按经济原则进行活动的行为主体。人首先是一个自然人，经济人和道德人是自然人身上的道德

8、性和经济性。道德是人之为人的基石，是人之为人的内在规定性。人首先是一个生命体，这个生命体不一定具有人性。判断一个人是否有人性的标准就是道德。道德与人性是属于同一范畴的概念。道德是生命中的正能量，起着防止生命下坠的作用。“道德人”表现为在物质生活中有节制；洁身自好，不放纵与没有贪念；在共同体生活中对他人具有尊重、责任、宽容与勿伤害的品性；在个体精