感恩教育与实践论文

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1、感恩教育与实践问题的提出“我打死你“一个孩子暴躁地向自己眼前的一位老人怒喊着，仿佛与老人有着深仇大恨，可谁想到这位眼前的老人，其实就是这个孩子的爷爷，而孩子愤怒的原因，就是因为也也不答应给他买校门口小店里的肉串。这耐人寻味一模就曾经发生在我笑笑门口，当吋正是放学时间，有许多家长和老师有的只是惊讶和无奈。圉观的家长们在讨论”这孩子怎么这么霸道“、”这也也真是的，不就是几串肉串吗，就买给她好了。“、”原来不只是我们家的孩子会吵着闹着要买这个要买那个“、”学校老师是怎么教的这时，作为教育者的我们内心一阵翻腾，脸上也不禁传来阵阵燥热。我们开始思考：中华民族自古以来“百善孝为先”、“尊老爱老”、这些传

2、统美德怎么在我们的孩子身上看不到一丝踪影？是我们教育者的疏忽，还是家长的纵容'是孩子本性使然，还是环境的影响？感恩，是我们民族的优良传统，也是一个正直的人的起码品徳，如果一个人不知道如何晓静和尊重父母，不知道如何正确地看待父母、爷爷奶奶的养育之恩，很难想象这个人怎么还回去热爱祖国、热爱家乡、热爱人民，我们的孩子迫切需要经受感恩教育，孩子们心灵深处那可感恩之心继续召唤。二、关于学校家庭感恩教育途径的思考1•动之以情，情景熏陶，提升感恩情怀著名发展心理学家布朗芬布伦纳曾提出个体发展模型理论，强调社会中发展个体是嵌套在相互影响制约的一系列环境系统Z中，在这些系统屮，系统与个体相互作用并影响着个体发

3、展。其中微观如学校、家庭系统，宏观系统如整个社会亚文化圈间接直接的相互作用，影响儿童知识经验的获得。正因为如此，学校、家庭不仅是青少年获得知识经验的微观系统，也是感恩教育的主阵地。2潜移默化，将感恩渗透于校园文化建设注重学校感恩文化建设，让学生身处其中，可以受到潜移默化的熏陶和影响。例如利用学校大厅、走廊的宣传栏定期更新学校的主题感恩活动，如“成长足迹”，邀请学生展示自己从牙牙学语到如今朝气蓬勃的影像，感悟生命的奇迹与父母的辛劳“。感恩心语”，让学生撰写感恩微故事，同时也将老师、家长的一些感言穿插其中，用贴近生活的、发生在学生身边的感恩事例吸引、感染学生。请学生一同参与设计校园绿化带等设施建

4、设，感受学校规划时的全面统筹和实施中的细致维护。有条件的学校还可以开辟出班级菜园，由学生亲自种植灌溉，体验劳作的辛苦与丰收的乐趣，学会对自然的感恩，对成果的珍惜。3润物无声，将感恩延伸到自然生活之中感恩的对象有时是具象的，针对某个人、某件事，但有时对于社会、自然这样抽象的形态，我们往往更需要引导学生感恩馈赠，没有自然的存在和恩泽，就没有我们人类的进步和发展。例如，教师可以引导学生进行课外知识延伸，鸟类流线身形启发了飞行器设计，苍蝇复眼引入创造了相机功效提升等探究学习让学生领略造物主的神奇；带领学生郊游，感悟自然的清新芬芳。我们只有引导学生善待自然，敬畏自然，感恩自然，才能真止做到与自然和谐相

5、处，走可持续发展路线。二、操作实践1设定教育目标通过研究、开发传统节FI文化中的适合对当代小学生进行感恩教育的资源，使不同年龄的孩子设定了不同的教育目标，例如：地段学生要懂得体谅父母、感谢生活、懂得心中有她们；高端学生要懂得为父母分忧、感谢祖国、回报社会。2各门学科的整合学校开设的各门学科都训含着丰富的感恩因素。其中，语文、思品教材中有许多感人至深、充溢着浓浓亲亲的课文，这些都是对学生进行感恩的重要资源。为此，我们队各学科中的感恩教育资源进行了筛选和整合课程之外的单独存在一手，也不是只在特定的思想品德课以及“感恩实践体验活动”中存在。现在思品课教学中有许多课程内容中都包含着感恩教育。三持之以

6、恒，延续升华，弘扬感恩精神美国当代心理学家科尔伯格对皮亚杰的道德发展理论做了补充，提出了系统的三水平六阶段道德发展理论。三水平是指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平，在不同的水平个体的道徳发展处于不同的阶段，遵从着内部或外部的不同的规范。我们需要让青少年了解什么是正确的秩序，什么是合理的规范，向他们说明什么是该做的，什么是不该做的，形成正确的秩序规范并让孩子去遵守，这就需要我们充分发挥媒体正确的舆论导向和规范的评价体系。道德舆论使人们接受约定俗成的道德意见，对人的道德活动起到规范作用。媒体作为舆论传播的喉舌，对公众具有重要的导向和宣传作用。我们可以借助新闻媒体的力量，一方面，针眨违背社会道德准

7、则的忘恩负义、漠视恩人等现象，对他们进行曝光、谴责，起到对公众行为的制约与监督；另一方面，通过树立先进人物激励的方式，树立知恩报恩学习的典范。例如建立教育性、知识性、时代性于一体的感恩网站，对社会中涌现出来的见义勇为、孝敬父母者的先进事迹予以大力宣传，给与物质和精神奖励；定期开设感恩专题，收录感恩亲情、感恩自然等专题图文，使整个社会营造出一种感恩、有爱、和谐的氛围。教育效果往往与评价体系息息相关，感恩教育也需