延川文明整顿

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1、延川文化整理延川县位于陕西省北部，延安地区东北部，地理处标位于东经109°36720"~110°26744",北纬36°3715~37°5'55"。东临黄河与山西省永和县隔河相槊，北与本省榆林市清涧县接壤，西北与子长县毗邻，西接宝塔区，南靠延氏县。延川县建立于隋开皐三年，距今1400多年，以县城脚下河流古名“吐延水”得名（《延川县志•概述》）。这片承载着T百年来延川先民用血汗创造出的厚重文化的土地，时至今日仍在陕西这片热土上熠熠生辉，蓬勃发展。延川历史悠久，文风斐然，人才辈出，索有“文化之乡”誉称《

2、延川县志•概述》。参考《延川县志》可知，延川县域历史上曾经多次为少数民族政权所统治,亦是游牧民族与农耕民族冲突、融汇之地，其地域文化呈现亦出多样性。延川县文化可分为地域性的民间文化和文物遗址文化。一、民间文化1、民间艺术⑴道情道情是中国汉族曲艺品种的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故乂称道情渔鼓。至清代，道情同各地汉族民间音乐结合形成了同源异流的多种形式。陕北道情在延川流传己久，是群众喜闻乐见的民间曲艺。一曲完整的道情由起板、开场口、引子（亦称大过门）、正本、结

3、尾五部分组成。伴奏多用四音（四胡）、管子（多用苇管制成）、三弦，亦可用一般伴奏乐器。演唱时一般用敲梆子掌节拍，用渔鼓、“较较”（亦称碎子）打击乐器作配乐。唱腔有《冒凉腔》《耍孩调》《一枝梅》《十字调》等。板式有尖板、慢板、阴死板、滚白等。90年代前，每逢春节、喜庆或农闲时，群众自发组织起来演道情戏,或者儿个老艺人，或者年轻爱好者围在一起，边拉边唱儿段。有时高兴了，一个人也要哼儿句道情,延川有句俗话“高兴得半夜里唱道情”；有时人们遇到不顺心的事，也要唱儿句道情，俗语说“婆姨家忧愁走亲戚，男人家忧愁唱道

4、情”0只是高兴时与忧愁时所唱道情的曲调不同而己。本县虽然不是人人都会唱完整的道情,但一般人都会哼儿句，故河湾路边、村头地畔，时常可听到儿声悠扬的道情曲。境内北部多唱老调,亦称西凉调，由甘肃、宁夏传入，南部多唱东路调，由绥徳、米脂传入。⑵陕北说书“说书”历史悠久，它的起源可以追溯到距今三千多年的曲周时代。秦汉时,在宫廷己有了管理说书的“稗官”，这是.皇帝专门设立用來搜集民间“街谈巷语”、“里巷风俗”官职。另外有以滑稽取乐职业艺人叫“俳优侏儒”。1957年四川成都市郊的一座汉墓中出土了一个汉代说书佣，它

5、袒露上身，左臂掖鼓，右手握锤欲击，张口垂目，神态自若正在说讲有趣的故事。说明在两千多年前扬州说书就很盛行。至宋代通俗说唱统称“淘真”，大抵说宋时，盖汴京遗俗。清代说书形式较为普遍，清同治、光绪年间，曼殊、震钧《天咫偶闻》卷载丨口鼓词有所谓“子弟书”者，始初于八旗子弟，其词雅驯其声和缓。《榆林府志》中对于说书亦有这样的文字记载：“清朝康熙年间，这里便有……刘弟说传奇颇靡靡可听……骼咅飞畅，殊有风情。不即江南Z柳敬亭乎。”再次说明了在二百年丽，陕北说书艺术发展己达到较高艺术水平。延川说书，源远流长，至今

6、不衰。一般由肓目艺人（俗称书匠，尊称先生）用方言配乐口弹口说，简便易行，多流行于农村。初以独演为主，演唱者左手抱琵琶（或三弦），右膝系甩板，右手握弹拨，手背系“嘛咋咋”，弹奏时琵琶叮咚，嘛咋咋随手摆动咋咋作响，甩板伴奏。弹奏间隙，说唱故事，唱词通俗流畅,地方特色浓郁。请说书的人家多为祈福、求安、谢神，称安乐书。说书时先弹奏《请神曲》，迎祖宗,后以《送神曲》收尾。说书内容多为历史故事、公案传奇、神怪演义、才子佳人,有《孟良盗马》《包公案》《柳姻记》《张四姐下凡》《五女兴唐传》《薛仁贵征东》《薛丁山征西

7、》等。1962年，个别盲人去延安盲人训练班学习，次年训练班结束。郝能与呼兴才回县开始下乡演出，配合学习雷锋运动和阶级教育，学说《雷锋参军》《五佩勤走南京》《打黄狼》《机关枪》等新书。1964年春，组建延川县肓人曲艺说唱队,队员10名，通过培训整编，分三个小组在城乡巡冋进行社会主义教育和阶级教育宣传。说唱节目主要有韩起祥编写的《回乡记》《翻身记》《刘巧团I员I》《宜川大胜利》及别人编写的《王贵与李香香》等。时伴奏乐器大增，有二胡、板胡、小锣、鼓、镣、响铃等。1966年更名为毛泽东思想曲艺宣传队，人员减

8、至8人。说唱内容为社会主义革命建设事业中涌现出的新人新事，宣传毛泽东思想和党的齐项方针政策，期间说唱节目主要有“样板戏”和《儿女婚事》《批判小资产阶级》《蔡永祥》《雷锋》《一块银元》《母女会》《毛主席走过金水桥》等。1976年10月改称盲人曲艺宣传队，此时宣传的主旋律为农业学大寨，说唱的主耍节目为《十学大寨》《夜战灯》和《“四人帮”吃草》等。1978年后文艺大解放，说唱范围渐次扩大，公案传奇、评书演义、才子佳人逐步成为主要内容。同时也出现一些带有封建迷信色彩等不健康的