萧红研究资料汇总

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1、萧红是现代中国的一位伟大的平民作家。说她伟大，是因为她在短暂的一牛中，始终体现了对穷人和妇女的弱势者群体的灵魂的皈依。她的善的爱、悲悯与同情是广大的，而几这与她对民族传统文化的专制性，以及社会不公的批判联系在一起，显示着一种人性的深度。当她以书写的方式表达着所有这些的时候，无视任何范式，而创造出了极具个人特质的自由的风格。在她的一百余万字的文学遗产中，至少有两部诗性悲剧《生死场》和《呼兰河传》，一部讽刺喜剧《马伯乐》，堪称经典Z作。婚恋史：生为女人1911年，萧红出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭。

2、父亲专制而保守，在萧红初中毕业以前，就为她订了婚，毕业后不再让她上学。这样，她的接受教育及口由婚姻的权利过早地被剥夺了。周遭房客的女人、农妇，和她们的女儿，以不断重复着的险恶的命运呈示给她。她感到恐怖。上个世纪三十年代，五四的大潮已落，而流风仍在。这时，萧红已经是一个读过易卜生的《娜拉》和鲁迅的《伤逝》的青年了。为了求得新知和爱情，她决然离家出走，远赴北平。正如鲁迅在题作《娜拉走后怎样》讲演中说的：“梦是好的，否则，钱是要紧的。”山于家庭断绝经济來源，半年之后，她被迫返回老家，遭到软禁；不久，乂逃了

3、岀來，流浪在哈尔滨街头。最后，在打熬不下去时，她只好找未婚夫王恩甲，开始有条件的同居。很快，萧红发现受骗，于是再往北平，试图寻找一种独立的生活。王恩甲追踪而至，结果返回哈尔滨的一家旅馆，实际上成了“人质”。在她怀孕数月的时候，王恩甲弃她而去，所欠旅馆的巨额费用全部押在她的身上。旅馆发出警告，如果她无力偿还，将冇被卖做妓女的危险。萧红在绝望Z际，写信向《国际协报》求援。这吋，作为报社的一名业余编辑的萧军出现了。两人迅即臥入爱河。稍后，萧红趁哈尔滨发人水的机会逃了出去，与萧军结合。在萧军的帮助F,萧红在

4、医院里产下一个女婴，贫困小被迫送人；正是这“弃儿”，成为她，一位无力抚养孩了的年轻母亲的永久的伤痛。此示，他们一面维持生计，一血开始写作，在朋友的资助下，出版了两个人的作站合集《跋涉》，但是随即遭到查禁。当时，整个东北已经沦为口木侵略军的占领区。他们不愿做亡国奴，于1934年6月逃离“满州国”，南下青岛，继迁上海，过起动荡的流亡生活。在上海，他们找到鲁迅。正如萧红说的，“只冇他才安慰着两个飘泊的灵魂”。通过鲁迅，他们的文稿陆续得到发表，在十里洋场中很快便站稳了脚跟。就在他们冉冉上升为两颗闪耀的文坛新

5、星的时候，家庭共同体出现了町怕的裂痕。对于萧军，萧红是爱的，感激的，但也有着明显的不满。主要是因为，萧军一直以强人者和保护者自居，对萧红缺乏必要的尊重，时有发生的戏谑与讥嘲，也是脆弱的萧红所不能忍受的；尤其是家庭暴力，譬如为作家靳以和梅志所见证的脸部外伤，所给予萧红的屈辱和损害是深重的。萧军的婚外恋，使萧红自觉被抛弃，加剧了内心的创痛；为此，她曾经一度远走东京；回国后，第三次流寓北平。1937年，抗日战争爆发。生活所加于萧红的痛楚，虽然一吋为抗hl的热情所遮蔽，而伤口仍然因了某种契机而暴露出来。19

6、38年春，在西安，她终于与萧军在平静中艰难分手了。继而相恋同居的，是东北作家端木煎良。这种关系，萧红一胃维持到生命的最后一刻。然而，有阳光的日子毕竟範暂。命运再一次戏弄萧红。当时，她已经怀上了萧军的孩子，当她由武汉至重庆，直至产下这男婴，端木燕良都不曾陪伴在她的旁侧。她孤独，失望，无助，出院时对口朗说：“未來的远景己经摆在我的面前了，我将孤寂忧郁以终主！”在骆宾基根据萧红生前所述写成的《萧红小传》中，写到端木颇良对萧红的两次“遗弃”：一次在武汉，他拿到一张船票以后，抢先撤退至重庆，留下萧红一个人耽在

7、原地，不但行动不便，在经济上也得靠朋友接济。还有一次，是在太平洋战争期间的香港，萧红病重住院,他不告而别，-•共长达十八天，把照顾病人的责任完全推卸到一个认识未久的朋友骆宾基身上。据萧红的朋友孙陵提供的材料，萧红最后曾用铅笔在纸条上写下“我恨端木”几个字。在香港，萧红曾经计划摆脱端木煎良，但却迁延着没冇实行。其中，一是如她所说，为女性惯于做“牺牲”的惰性所致；再就是身体过于虚弱，一切潜在的病症都暴露出來了。她一时拿不出力量拯救自己。当时，她还抱有一个幻想，就是端木蔥良曾经许诺让她到北平他的三哥家里去

8、养病。在长期的漂泊牛涯屮，她一直渴望健康和一个安静的写作环境。然而，未及等到最麻，美梦就幻灭了。口由和爱情都是萧红所追求的。结果，她死在追求的道路上。她一生所承受的不幸、屈辱和痛苦，至少有一半來自她的“爱人”。而且，他们都是追赶新文化运动大潮过來的人！萧红如何面对自己的命运呢?她这样说：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”生活史：贫困体验出于叛逆和反抗，萧红由一个地主的女儿沦落为流浪者、穷人，构成为她的命运的全部，包括文学的命运。在中国现代作家中，没有一