陶行知生活教育理论A版

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1、陶行知生活教育理论论文资料集合（1.）　　陶行知先生的生活教育思想是在批判传统教育、改造杜威的“教育即生活”的基础上，在学校教育改革实践中所创立的教育理论体系。这一思想至今仍闪烁着真理的光辉。《基础教育课程改革纲要(试行)》指出:“改变课程内容‘难、繁、偏、旧'和过于注重书本知识的现状加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系。”可见，生活教育对于改革我国基础教育“学科中心主义”、理性主义的价值取向具有现实指导意义。目前学术界提出的“走向生活”、“回归生活”等教育主张，正是陶行知先生生活教育的“回归”，是对陶行知生活教育思想的继承和发展。　　长期以来，学术界对陶

2、行知先生的生活教育理论有诸多的解释。为了进一步地继承和发展生活教育思想，在教育改革中更有效地发挥其积极指导作用，有必要对生活教育理论作系统的思考和理性的分析。　　一、教育与生活的结合:生活教育的本质论　　“生活即教育”是陶行知生活教育思想的核心。它既是对杜威实用主义教育思想的继承，又是对其的发展。　　针对传统教育脱离生活、脱离社会的弊端，杜威先生提出了“教育即生活”的主张。他认为，生活是发展，而发展、生长即是生活。将这一观念运用到教育方面，则形成了教育即生活的思想。“学校主要是一种社会组织。教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式”。在《民主主义与教育》一书他

3、开宗明义地指出，“教育乃是社会生活延续的工具”。他还指出，“教育是生活的过程，而不是将来生活的预备”。杜威主张引导人从生活中学习，并且营造一种生活的环境，使人一面学习，一面生活。无论是青少年的教育，还是成年人的教育，都要维护、顺应生活的本质。只有这样的学校教育才是具有最好效能的教育。　　陶行知在继承基础上对杜威的“教育即生活”进行了一番改造。在一篇演讲报告中他开门见山地指出，“教育即生活这句话，是从杜威先生那里来的，我们过去是常常用它，但是，从来没有过问这里有什么用意。现在，我把它翻了半个筋斗，改为生活即教育。”他认为，杜威的“教育即生活”是“鸟笼式的假生活”，“好比是

4、一个笼子里囚着几只小鸟，养鸟者顾念鸟儿的寂寞，搬一两支树校进笼以便鸟儿跳得更好玩得更好，然而鸟笼毕竟还是鸟笼，决不是鸟世界。”正是在批判、改造的同时，陶行知提出了“生活即教育”的观念，即生活教育。　　生活教育的核心就是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育，不是作假的教育”。“过什么生活便是受什么教育”，“生活与生活摩擦便立即起教育的作用”。生活教育“是生插所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义悬空括的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”。人们在社会上生活不同，因而所受教育也不同。在“生活即教育”的演讲中，陶行知对生活教育的核心思想进行

5、了精辟的阐述。第一，“是生活就是教育；是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；所谓之‘生活'未必是生活，就未必是教育。”第二，“康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育；劳动的生活，就是劳动的教育，是不劳动的生活，就是不劳动的教育；科学的生活，就是科学的教育，是不科学的生活，就是不科学的教育；艺术的生活，就是艺术的教育，是不艺术的生活，就是不艺术的教育；改造社会的生活，就是改造社会的教育，是不改造社会的生活，就

6、是不改造社会的教育。”第三，“有计划的生活，便是有计划的教育，是没有计划的生活，就是没有计划的教育。”第四，“是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。”　　陶行知在《谈生活教育》一文中，在回答朋友问题时，他又指出：“过生活而忽视教育的人必然忽视生活教育”，“受教育或施教育而忽视生活的人亦必然忽视生活教育。”　　从上述论述中，我们可以把陶行知的生活教育思想作这样的概括：　　(一)生活教育的定义，是指“给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”“生活教育理论是半殖民地半封建的中国争取自由平等的教育理论”。　　(二)生活教

7、育的内涵，即生活就是教育，好生活就是好教育，坏生活就是坏教育。　　(三)生活教育的精髓，是满足人生需要，是促边人生的发展。　　(四)生活教育的内容与范围，主要指康健的生活教育、劳动的生活教育、科学的生活教育、艺术的生活教育、改造社会的生活教育等。　　(五)生活教育是有目的、有计划的。有计划的生活，就是有计划的教育。　　(六)在生活教育中，一方面生活决定教育，另一方面生活与教育又是密不可分的，是紧密结合的。　　重温和再认识陶行知的生活教育思想，尽管她是“半殖民地半封建的中国争取自由平等的教育理论”，但是对于我们改革现行教育，积极地推行素质教