老母亲是责任田

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1、老母亲是责任田篇一：庄稼地里的老母亲阅读答案篇一：庄稼地里的老母亲阅读答案彭学明(1)母亲又在刨地了。从早到晚，母亲总是这样在地里忙碌。地里的包谷杆已窜起一人多高，嫩绿的叶片闪着油光交错摇曳，泥土和包谷花的气息，从地里爆裂出来，淡淡的清香，直沁肺腑。一只肥黄的狗，几头雪白的羊，还有几十只灰红的蜻蜓，团结在母亲的周围，活活蹦蹦，荡漾着生命的气息。(2)五月，地里那些低贱的草本植物总是疯长起来，像日本鬼子''米西米西”地围攻庄稼。这是敌人，庄稼的敌人,母亲的敌人。母亲手起刀落，将它们除掉。猫了腰，低了头,母亲手里的锄铲下“噗噗噗噗”地翻出一溜泥烟，本就稀落的杂草，纷纷倒出一条路来。清晨的风起了，把

2、包谷叶拱得飒飒摆动。一只阳雀高叫着，从地头匍然飞起，美丽的颜色在空中格外耀眼。远山、近溪、太阳、村落、血红的霞光、淡白的炊烟、排队的牛群、唱歌的孩子??都在母亲的视野里,显出一种温柔的情况。母亲在这样的境界里刨地，就像在我们的书本里创诗，那躺在课本里被我们读了又读的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，仿佛不是唐代某位诗人所作，而是母亲所为。母亲，是站在庄稼地里最为朴素最为动人的诗人。（3）那年，农村实行责任田，田土到户，本来已跟我们住在城里的母亲，硬是不顾我们的阻拦，独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山。那阵子，母亲高兴得一连几天吃不好饭睡不好觉。没日没夜地在田地里转，一趟两趟

3、，一天两天，竟转出一把一把的老泪。一双鞋印蹒跚着，像花朵，开在田边地角。母亲托人写信说：“我一辈子没得肥田肥土，现在有了，托邓小平的福。这些都是为你们种的，是一份好家业，我要一把老骨头守着。”我们看了不禁黯然神伤。（4）母亲16岁就到我们这个家族里来了。结婚几年，父亲就死了，母亲从此几乎过着沦为乞丐的生活。而我们在母亲泪水与屈辱的喂养下一天天长大。长成了花，花与别人一般香艳；长成了树，树与别人一般高壮。我们都成了有出息的儿女。（5）可是母亲，似乎生就的土命，她还没有好好地享受这种儿孙满堂的天伦之乐，就回到庄稼地里，培植、浇灌和延续对土地的感情。（7）终于，母亲不能下地了，劳动的艰辛，使母亲日见

4、衰老，却无论如何不愿接受自然给予生命的败落，硬撑着在地里来回逡巡。再也不能背包谷下山，割谷子进仓了，母亲就拄一拐杖上上下下在地里拾散落的稻穗，找遗漏的包谷棒子。(8)土地——是母亲生命的根。(9)母亲，在以一种精神，喂养着她的儿女们。1.一、二段中的景物描写有什么作用？2.三、四、五段属于什么叙述方式？它们在文中的作用是什么？3.”母亲，在以一种精神，喂养着她的儿女们。”这里的“一种精神”指的是什么？试用简明的语言加以概括。4.下面对这篇散文的赏析，不正确的两项是[1a.本文作者用质朴而又生动的语言，饱含深情地讴歌了庄稼地里的老母亲，表现了母亲对土地的热爱。b.远山、近溪、太阳、村落、血红的霞

5、光、淡自的炊烟、排队的牛群、唱歌的孩子?？它们之所以在母亲的视野显出一种温柔的情况，是因为母亲洋溢在丰收的喜悦里。a.农村实行责任田时，本已住在城里的老母亲独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山，是为了给儿女们留下一份好家业。b.第六段运用比喻、排比、顶真、拟人等修辞手法，形象生动地描绘了母亲在庄稼地里春种、夏耘、秋收的劳动情景。c.文中的母亲似乎天生就是土命，离开土地就失去了生气，有了土地就有了欢乐，母亲是可悲的，也是可敬的。答案：解析：1.表现了母亲劳动时的优美环境，烘托了母亲劳动时的愉快心情，衬托了庄稼地里的老母亲的伟大形象。2.是插叙。突出了母亲分到责任田后的激动心情，表现了母亲对土地的

6、深厚感情。3.热爱土地、吃苦耐劳、坚韧刚强的精神。4.be(b中“丰收”错，e中“可悲”错阅读下面的散文•完成下列各小题.七月荷话文瑞荷•在墨池边.宣纸上生长•在文人墨客的心田绽放•荷•是一种意象•一个隐喻一荷抑或莲•佛家尊为圣物•是美好与神圣的象征.据传.周敦颐在南安府做官时.公务之余.喜欢独往大山深处的丫山古寺.去与寺中方丈探讨佛学道理•讨论天下大事•然后•独对寺中那一池青莲.思索人生•久而久之.竟然悟出了许多凡人所不能体察到的道理•后来他写出了寥寥129字却光照千秋的•周敦颐爱莲如痴.在他后来的为官岁月里•处处都弥散着莲的韵味.他在虔州任通判时.自称莲溪先生•在梅林植梅种莲•在罗田岩植柏

7、种莲.世事纷繁•做人很难纯粹•也很难脱俗.由做人很容易让人联想到"出淤泥而不染的莲花•莲花•是对人类品格高尚的写照.古人有的轻吟“接天莲叶无穷碧•映日荷花别样红•有的浅唱“江南可采莲.莲叶何田田.捧读.方知莲为荷的别称.属睡莲科.多年生水生草本.在中国古代•人们出于对荷的敬仰•风雅至极的江南人设定农历六月二十四日为荷花生日.这天.皇亲国戚•才子佳人•无不往荷池涌去•或赏莲花或吟青莲或画荷景.欢乐情