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时间:2019-10-15
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1、明清时期的戏剧衍生艺术欣赏一、明清时期的戏剧织绣与剪纸民间剪纸和织绣品一般出于农家妇女之手。中国古代的女子,根据传统文化的要求,在闺中待字时要从事女红,亦即进行描画、针线、纺织一类的手工作业,从而培养自己的性格与爱好,同时也锻炼自己手和心的灵巧程度,为成人以后挑起生活担子做准备。剪纸和织绣品,就是女红的一部分艺术成果。这种风气在民间长期保存下来,因此农家妇女常常多会从事这类手工艺术创作。由于明清时期戏曲娱乐几乎可以说是农村女子唯一的娱乐样式,因此她们对于生活的理解,进而对于生活的描绘,自然就有很多是出之于戏曲。于是,她们为后人留下了众多的民间戏
2、曲工艺品。传世甘肃戏曲刺绣资料:网络编制:YINGE-1-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏剪纸是运用剪刀(或刻刀)和彩纸进行造型的艺术,织绣则利用针线和织机为构图工具,其流行地域极其广泛,几乎在全国各地都有其踪迹。剪纸的作品类型根据用途有窗花(贴在居室窗户上)、龙船花(贴在灯笼上)、圈盆花(送礼时放在礼物上)之分,织绣的底件则为包括衣物、巾帕、单被在内的各种民间布料和丝料品。剪纸和织绣的内容都包括花卉图案、鸟兽虫鱼、神话和历史人物、戏曲故事等等。其制作的方法通常都是按照现有底样,以之为稿剪出、织出或绣出新的图画来。底样常常是历代相传、家家相借之物,一
3、部分是民间专门在庙宇里画神像艺人的副产品,一部分则是普通剪纸织绣者的创造。有一些心灵手巧并达到一定手工艺术修养的妇女,在经过了长期的实践之后,逐渐达到了可以随心所欲进行构图创造的程度,她们就是剪纸和织绣底样的创作者。例如在看了一场戏之后,她们就能够凭回忆把其中最为动人的场景描画出来,剪成始件,织绣成底样,以后这些花样就会在其他妇女手中流传。底样在流传过程中也会不断发生移形和变迁,逐渐走向更加洗练和美化。传世·湖南苗族跳花手绢戏曲剪纸有单个人物或多个人物组成一个戏出场面的,后者又分单幅的、多幅的,多幅的往往按照戏出成套剪制。浙江省金华地区的永康县
4、、浦江县等,是戏曲窗花创作的集中地区。山西省祁县、新绛等地也是剪纸流行区域。河北省的蔚县窗花风格独特,它不同于它处的用单色彩纸剪制,而是先用白纸剪成花样之后再进行染色(称为“点色”),通常可以染上三四种不同的颜色。染色由人工操作,一般由妇女和儿童承担,每人专染一种颜色。所用色料是洋红、大绿一类的“品色”,染成的窗花五色辉映,清新可爱。晚清时出现了专门售制窗花的民间艺人,1947年统计,蔚县的窗花制作者达五六十家,他们的作品远销山西、河南、内蒙和东北各地。在民国时期的蔚县民间窗花艺人中,有一位王老赏,农民出身,自七八岁时开始学“点色”,20岁成为
5、著名的剪纸艺人,其作品成为周围20余村剪纸艺人的底样。他注重创作戏曲题材的窗花,随时留意观察戏台人物和场面,苦心琢磨,并参考同类题材的年画构图,终于达到了极高的造诣。他一生创作戏曲窗花千幅以上,留下了众多的民间艺术品。北方的剪纸风格浑厚朴实,西北的更是粗犷单纯,江南的戏曲窗花则柔媚纤丽,构图相当完整,线条也富于变化,人物之外,更有布景、场面,完整体现了舞台形象。资料:网络编制:YINGE-2-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏传世·湖南戏曲刺绣织绣工艺来源于古老的经验,在长期的实践中积累了丰富的技巧和手段,但民间织绣则主要停留在手工阶段,尤其绣品多由农
6、家姑娘一针一线绣出,作为自己出阁时的陪嫁品。绣品的种属也因时因地而异,多为生活用品,如其中有“帐幔”、“苫盆”(灯盏或便盆上的遮盖物)、“镜帘”、“钱包”、“耳套”(新娘赠新郎用),以及给未来小宝宝的“兜肚”、“项圈”、“风帽”之类。民间织绣以其纯朴、稚拙的风格受到人们的喜爱,其中尤以戏曲场面织绣引人留连瞩目。(来源:中国戏剧图史)资料:网络编制:YINGE-3-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏传世·山东背心《铁弓缘刺绣》资料:网络编制:YINGE-4-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏传世山东口围戏曲刺绣资料:网络编制:YINGE-5-明清时期的戏剧衍生艺
7、术欣赏传世山西《穆柯寨》刺绣资料:网络编制:YINGE-6-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏传世山西荷凶戏曲刺绣资料:网络编制:YINGE-7-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏传世陕西《春秋配》刺绣资料:网络编制:YINGE-8-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏传世陕西《拾玉镯》刺绣资料:网络编制:YINGE-9-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏清伊通戏曲绣画《穆柯寨》资料:网络编制:YINGE-10-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏民国金华戏曲剪纸《对珠还》资料:网络编制:YINGE-11-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏民国金华戏曲剪纸《二进宫》资料:网络编制:YINGE-1
8、2-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏民国蔚县五彩剪纸曹操资料:网络编制:YINGE-13-明清时期的戏剧衍生艺术欣赏民国蔚县五彩剪纸青蛇白蛇资料:网络编制:
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