安徽民歌的审美特征与文化传承

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1、2011年第5期淮南师范学院学报No.5，2011第13卷（总第69期）JOURNALOFHUAINANNORMALUNIVERSITYGeneralNo.69,Vol.13安徽民歌的审美特征与文化传承荣蓉（安徽师范大学音乐学院，安徽芜湖241000）[摘要]特定的地理位置和风土乡情成就了安徽民歌特定的风格。从安徽民歌的色彩美、形式美以及时代美三个方面探讨安徽民歌的审美特征，在安徽民歌的文化传承与保护方面也应特别注意。[关键词]安徽民歌；特征；传承[中图分类号]J05[文献标识码]A[文章编号]1009-9530（

2、2011）05-0064-03安徽山清水秀，人杰地灵。南有秀美伟岸的黄3.大别山民歌小调委婉抒情、山歌激昂嘹亮。山，西有擎天一柱的天柱山，其间有长江穿行东去，如六安、安庆等地。大别山区纵横千里，淮河水穿行与淮河并行，安徽人民世代生活劳作在这里，创作而过，大别山民歌依山而生，依水而行，传颂着皋陶了大量优美的民歌。治法、大禹治水、楚汉之争以及辛亥革命、红军起义一、安徽民歌的审美特征等重大事件，还有人民群众生产生活、风土人情、民民歌是千百年来人民群众在集体劳动中创作俗民谣等大量内容。如歌曲《采茶》《对花迷》《春绣》的，安

3、徽民歌由于地处黄河文化与长江文化的中间《眼望情妹靠门庭》《新媳妇上门到婆家》《盼郎归》地带，从语言、习俗到气候都带有过渡性，因此，富《郎在高山唱山歌》等。有南北风格并存与兼容的音乐特征。安徽民歌除了4.巢湖民歌豪爽抒情。位于皖中地区的巢湖人具有各地民族所共有的艺术特征以外，还具备色彩民爱唱、会编，可以根据劳动场景、生活内容即兴演美、形式美、时代美三个审美特征。唱，见什么唱什么，题材齐全,内容丰富。如歌曲《一（一）安徽民歌的色彩美支秧歌一趟秧》《我家宝宝睡着了》《绿浪滚滚迎面安徽地域广阔，各地人民群众在语言、生活、风

4、来》《十条手巾》《唱四季》《新打小船亮光光》《一对情等方面都存有较大差异。根据地域的分布，可以斑鸠》《燕子飞来学山歌》《姑嫂对花》《四季花》《小划分为五个色彩区域。小火车八尺长》等。1.皖北民歌粗犷朴实、色彩明快。如宿县、阜阳5.凤阳民歌热情奔放、边歌边舞。如凤阳花鼓、等地由于地处淮北，在文化、语言等方面具有中原花鼓戏、花鼓灯“三花”等，其中以凤阳花鼓最为出文化的特点，同时渗透楚、吴文化，民歌语言侉腔侉名。这种以表演者单手执鼓、另一只手执鼓条敲击调，民歌风格粗犷豪迈、节奏平稳、旋律起伏。代表鼓面的形式散发出独特的乡

5、土魅力。歌曲有《王三作有《摘石榴》《大鼓镲》《地上黄河几道弯》《十人见姐赶集》《凤阳歌》《凤阳花鼓》《小姐爱上了小货郎》了九人夸》《牵牛花开吹喇叭》《思念》等。《凤阳变成金凤凰》。安徽民歌的音乐形态特征总体2.皖南民歌细腻甜美、纯朴优雅。如宣城、徽州上是以兼容南北为其主要音乐特征。等地，其曲调优美、节奏轻快，富有江南水乡民歌的（二）安徽民歌的形式美独特风格。同时皖南民歌数量众多,题材广泛,内容民歌渗透着地域性、民族性、时代性特征。这些涉及社会生活的方方面面。如歌曲《采茶歌》《牧牛特征体现在调性、音阶、旋律、音型、声

6、调等各个层花鼓》《一把小伞亮铮铮》等。次。安徽地方民歌，有着悠久的历史，各地的文化历[收稿日期]2011-06-01[作者简介]荣蓉（1963-），女，安徽六安人，安徽师范大学音乐学院副教授。第5期荣蓉：安徽民歌的审美特征与文化传承65史及民俗不尽相同，因此生发于民俗文化的安徽民的讴歌又表现出对党和祖国的热爱，它的产生与成歌形式多样，有号子、山歌、小调、秧歌、舞歌、船歌、长与中国社会的发展相呼应。渔歌、茶歌、灯歌、门歌、风俗歌曲，繁多的民歌以多（三）安徽民歌的时代美样的形式反映了江淮儿女勤劳善良、多才多艺、不近年来

7、，安徽在重视经济发展的同时，也大力屈不挠的精神品格。按题材的不同又分为劳动歌、推进文化艺术的发展，重视和开发各地民歌，给原多情歌、哭嫁歌、诉苦歌、讽刺歌、山水歌、花鸟歌以始的民歌注入新的时代元素。许多音乐家投入极大及解放以后出现的新民歌等等。其中以号子、山歌、的热情积极探索，使悠久的安徽民歌焕发了新的精小调居多。号子多在劳动中，如打夯、打桩、车水、打神，得到了良好的可持续发展。安徽的民间曲调在场、挑水时演唱，是劳作过程中即兴歌唱场景中的近现代专业音乐创作中得到了充分运用，许多安徽人和事，内容大多以名谚、名谣为主。结

8、构短小精民歌的音乐元素，受到音乐作家的喜爱，作为音乐悍，上下句对仗押韵，有时还使用虚词衬托唱词结素材得以运用与发展。其中创作于20世纪40年代构，表情达意，抒发情感。山歌多在山岭、田野等劳的钢琴曲《花鼓》是作曲家瞿维根据安徽民歌《凤阳动场所演唱，曲调高亢，节奏明朗。山歌分为山区山花鼓》为素材创作的具有较大影响的中国钢琴作品歌和平原山歌。主要流行在皖东、皖西、